禅人并化主写真求赞其三三九

释正觉 · 宋代 · 绝句

兀坐涧阴，潭空月沉。
三乘乘外，一印印心。
师子循行师子吼，旃檀围绕旃檀林。
诸尘说法诸尘听，莫道无人为赏音。

译文

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端然静坐于山涧幽阴之处，水潭澄澈空明，月影静静沉落潭底。
超脱声闻、缘觉、菩萨三乘的常规教法之上，以禅宗独传的一心印照众生本然真性。
如狮子王巡游般行止威仪，又作狮子吼振发禅音，旃檀妙香四处环绕，遍布成一片清净旃檀林。
世间万种尘境都在宣说无上妙法，也都能听闻妙法，不要说没有知音能领会这禅中真意。

注释

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兀坐端然安坐，是禅修时保持的安定无妄的姿态。
三乘佛教术语，指引导不同根器众生获得解脱的三种教法，即声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。
一印指禅宗不立文字、以心传心的祖师心印，是禅门最核心的传承宗旨。
师子吼佛教语，比喻高僧宣说究竟了义的佛法，能够破除一切虚妄烦恼。
旃檀即檀香，是佛教中常见的名贵香木，象征清净无染的修行功德。
诸尘佛教术语，指色、声、香、味等世间所有尘境物象。

赏析

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这首诗最鲜明的艺术特色是大量运用同字回环的复叠修辞，如“乘乘”“印印”“师子循行师子吼”“旃檀围绕旃檀林”“诸尘说法诸尘听”，回环往复的节奏暗合禅理圆融无碍的特质，毫无滞涩生硬之感。

全诗通篇以禅语入诗，却没有堆砌教义的弊病，开篇以涧阴兀坐、潭空月沉的清寂禅境起笔，逐步推演出禅法超出于常规教法之上、物我同源万法皆真的至高境界，最后以“莫道无人为赏音”作结，暗含对禅人明悟本心、自证自肯的期许，理趣浑然，余味悠长。

创作背景

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这首禅理赞诗是两宋之际著名禅僧释正觉的作品，收录于《全宋诗》与《宏智禅师广录》中。

当时释正觉住持明州天童山景德寺，门下禅徒与负责化缘事务的化主，请他为众人的画像题写赞语，他便创作了这组数十首的求赞诗，本篇是其中第三十九首，专为开示禅门弟子廓彻心性、明悟禅旨而作。