禅人并化主写真求赞 其三四二

这首赞诗通篇以禅语入诗，没有丝毫描摹画像形貌的笔墨，直接从本体与日用两个维度揭明禅者的至高境界。

开篇两句直显心性，说自性明了之后便涵容太虚，打破凡圣的对立，没有任何挂碍，直接点出修行的根本要旨。次两句进一步说明心空并非枯木死灰的顽空，而是万法分明、与大道完全契合的鲜活状态。

颈联用空谷传响与赵州公案两个典故，点出禅者动寂相宜的特质：既能够神闲气定如居空谷，又能随顺机缘在日常行事中自然体现禅道。末两句收束全篇，点明真正的修行不需要脱离尘俗，在每一粒微尘中都能安住正定，无论遇到任何境遇，都能自在收放、无拘无束，把禅宗“世间出世间不二”的核心义理讲得通透晓畅。

这首诗是宋代高僧释正觉所作的禅门题赞诗，属于《禅人并化主写真求赞》组诗中的第三百四十二首，是应禅僧与化主（寺院中负责化缘事务的主事僧人）之请，为他们的画像所作的赞语。

两宋时期禅林盛行请名家为画像题赞的风气，这类作品往往不重描摹形貌，而是直接点出禅者的内在境界，以禅理开示学人。释正觉作为当时曹洞宗的大宗师，禅风绵密温润，尤擅以诗偈阐发空有不二的禅法要义。