禅人并化主写真求赞其三四四

释正觉 · 宋代 · 绝句

一印印空，三乘莫穷。
智了离微句，身分函盖同。
弥勒驾来楼阁外，文殊家住觉城东。
随身干木，到处家风。

译文

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以禅门一印印合万有空性的实相，声闻、缘觉、菩萨三乘的义理都难以穷尽它的奥旨。
般若智慧洞彻离言绝虑的微妙句义，修行者的色身与涵纳宇宙的大道全然等同。
弥勒菩萨驾乘祥云来到兜率天楼阁宝境之外，文殊菩萨的居所安立在大觉城的东方。
随身秉持如枯木般寂然不动的禅定修为，所到之处都尽显禅门的本分家风。

注释

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一印印空禅门核心术语，指以禅门的根本心印印合万法皆空的究竟实相。
三乘佛教术语，指声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，是佛教引导不同根器众生觉悟的三种修学法门。
离微禅门术语，指脱离语言诠解、无法用思维揣度的微妙禅理。
函盖原指涵容覆盖，此处代指涵纳整个宇宙万物的本体大道。
弥勒即弥勒菩萨，佛教中未来将继释迦牟尼佛降世的菩萨，经典记载其居住在兜率天的楼阁宝境之中。
文殊即文殊师利菩萨，代表般若智慧的大菩萨，经典记载其住处位于大觉城之东。
干木枯木，此处代指禅门中如枯木般不动、寂然安定的高深禅定境界。

赏析

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这首禅赞通篇以曹洞宗的核心空性义理为骨架，没有多余的修饰，直接从第一义谛落笔，开篇就点出万法皆空的禅境，连三乘的权教都无法穷尽它的究竟。

中间两联引入弥勒、文殊两大菩萨的圣境意象，将抽象的禅理具象化为可感知的修行境界，点明禅修到了无碍的境地，自身便与宇宙大道全然等同，没有凡圣的隔阂。

收尾两句落到实处，以“随身干木”的具象化修行状态，点出禅者不向外求、随处作主的本分家风，将高高在上的禅理落到了日用寻常的修行实处，是典型的宋代禅僧题赞的上乘之作。

创作背景

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这首作品收录于宋代曹洞宗高僧释正觉的《宏智禅师广录》中，是他为门下禅僧与化主的肖像题写的禅赞作品。

释正觉号宏智，是两宋之际曹洞宗的核心代表人物，长期驻锡明州天童山弘法，当时门下诸多参学僧众请他为自己的写真（画像）题写赞语，这类赞语多以禅理入诗，既点出画像主人的禅修境界，也传递出曹洞宗的核心宗旨。