禅人并化主写真求赞 其三五二

释正觉 · 宋代 · 诗

妙存象先,圆成自然。
佛灯焰续,祖华芳联。
野况烟霞老,秋痕天水连。
生无生性,住无住缘。
随分雪分斋一钵,不嫌云寄屋三椽。

译文

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玄妙自性存于万象之先,圆满完具一切本出自然。
佛陀慧灯焰焰相继不绝,祖师道华芬芳代代相传。
山野况味伴烟霞悠然终老,秋空水色相接处浩茫无边。
本然真性没有实存的生相,安住于世也不攀附任何外缘。
随缘分取雪色中一钵斋饭,不嫌栖身云畔的小屋简陋窄小。

注释

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  • 象先指天地万象产生之前的本源状态,此处代指禅门所说的人人本具的清净自性。
  • 圆成佛家术语,指自性本来圆满完具,无须后天刻意造作修饰。
  • 祖华“华”通“花”,指禅宗历代祖师传承下来的道法光华。
  • 随分禅门常用语,指随顺自身本分,安守当下境遇,不攀求分外的世俗名利。
  • 三椽三根椽子代指极为简陋的小屋,形容禅居朴素狭小,无多余物质奢求。

赏析

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这首禅赞通体清透,将玄奥的禅理完全融于清寂的山水意象之中,没有丝毫说教的生硬感。

开篇直接点出自性本具、不假外求的禅门根本立场,随后以佛灯续焰、祖华芳联点明代代相承的法脉根由,再以烟霞相伴、天水相接的清旷秋景,烘托出禅者洒落无拘、不惹尘俗的开阔襟怀。

末尾两句落到日常修行的实处,一钵斋饭、三椽小屋,安贫乐道,随缘度日,正是释正觉所提倡的“默照禅”枯淡自在的核心境界,没有半分世俗的贪求妄念,尽显宋代禅僧清逸冲淡的本色。

创作背景

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这首诗是宋代高僧释正觉《禅人并化主写真求赞》系列组诗中的第三百五十二首。

“写真”即绘制人物肖像,两宋禅门盛行请宗门名德为僧徒肖像题写赞语的风气,这类赞语既可以描摹修行者的风神样貌,也可以借题开示禅理、勉励学人精进。当时释正觉作为曹洞宗领袖住持明州天童寺,接引四方云游僧众,写下了数百首同类题赞作品。