禅人并化主写真求赞其三五七

释正觉 · 宋代 · 绝句

尘浄无余，体明而虚。
秋高夜永，河阔星疏。
宛转兼而到，偏圆卷复舒。
媚川果若珠含蚌，应物何妨井觑驴。

译文

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尘埃涤荡净尽没有一丝余杂，本体澄澈空明全然虚灵。
秋空高远夜色悠长，银河浩阔星辰稀疏。
宛转周遍便能契合理事圆融的至道，偏正、体用的奥义可以收卷也可以舒展。
若你自性明了就像川中明珠含藏在蚌壳之内，随顺万物应对尘俗，哪怕是井边窥驴的公案也不妨自在践行。

注释

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禅人参禅的僧人，此处指向作者求赞的禅门弟子。
化主禅林中负责化缘、管理僧众日常事务的执事僧。
写真此处指人物肖像画，并非现代意义的摄影。
偏圆禅门术语，“偏”指事相、个别层面，“圆”指理体、全体层面，偏圆对应理事、体用的辩证关系。
井觑驴禅宗著名公案，典故出自《景德传灯录》，指代不拘常规、随处自在的禅者行事。

赏析

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这篇禅赞通篇以喻明禅，没有直接描摹肖像的外形，而是直写禅者的自性境界。开篇两句从本体入手，点出自性清净无染、灵明虚豁的本然状态，次两句以秋夜河疏的清旷之境烘托心境的澄澈，物我浑然一体。

后四句转入禅用的开示，指出悟道人可以理事兼摄，卷舒自在，既可以向内保任如蚌含珠的自性光明，也可以入世应物，在日常行事中不落执着，哪怕是看似寻常的井边窥驴的举动，也全是禅机流露，充分体现了默照禅所倡导的寂照不二、体用一如的核心宗旨。

创作背景

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这首作品是宋代高僧释正觉所作的题画赞，属于他为禅门弟子、化主的肖像题写的系列禅赞组诗中的一篇。

释正觉是两宋之际临济宗云门法系的代表人物，长期住持天童寺，倡导默照禅，这类写真求赞作品多借题咏肖像的契机，向学人开示自性本具的禅理，接引后学明心见性。