禅人并化主写真求赞 其三六七

释正觉 · 宋代 · 绝句

清净本然,和合因缘。
涅不缁而磨不磷,仰弥高而钻弥坚。
随之无后,迎之无前,空空空处亡中边。
而今信手拈来用,头尾相应正复偏。

译文

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清净是众生先天本具的自然本性,世间万法都由各类因缘和合而生。
用涅水浸染也不会变黑,用硬物磨砺也不会变薄,越仰望越觉高远,越钻研越觉坚实。
追随它的踪迹看不到后尾,迎着它来的方向看不到前端,层层破执入空的境界里没有中心和边际的分别。
如今随意信手取来便可自在运用,本体和作用本末呼应,正中也能涵容偏斜的妙用。

注释

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  • 化主禅宗寺院中专门负责募化、筹措寺院物资事务的僧职人员。
  • 写真此处指为禅僧绘制的肖像画,也即禅门常说的“顶相”。
  • 涅不缁而磨不磷语出《论语·阳货》,原指君子品格不受外物染污,此处比喻禅门自性本体坚固,不会被外境扰动。涅,即黑色染料涅石;缁,变黑;磷,磨损变薄。
  • 亡中边“亡”通“无”,指禅修达到的圆融境界,没有中心和边际的二元分别。
  • 正复偏暗合曹洞宗“正偏回互”的核心教义,“正”指本体,“偏”指日用妙用,二者可以相融无碍。

赏析

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这首禅赞以通透平实的语言开示禅理,开篇直接点出“性本清净”与“因缘和合”两大佛法核心要义,没有丝毫玄虚的铺垫。

中间两句化用儒家经典的成句,将儒门的君子修养境界自然转化为禅门自性的特质,打通了儒禅义理的隔阂,毫无拼接痕迹。随后以“无后无前”“不落中边”的描述,展现出绝对待、无分别的禅境特质,层层递进破除修行者的边见执着。

收尾落到禅者的日常妙用,指出本体与作用、正位与偏位完全可以圆融呼应,暗合曹洞宗的核心思想,全诗没有堆砌生僻的禅门术语,理致通透,意境圆融,是宏智禅师禅学风格的典型体现。

创作背景

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这首诗是宋代曹洞宗高僧释正觉(号宏智禅师)所作的禅门题赞,收录于《宏智禅师广录》中。

两宋禅林盛行请高僧为禅僧肖像(当时称“顶相写真”)题写赞语,用以印可修行境界、开示禅法要义,这组《写真求赞》共有数百首,此为第三六七首,是为前来求赞的禅人、化主所作的禅理开示。