禅人并化主写真求赞 其三七一

释正觉 · 宋代 · 绝句

说真不真,说似不似,拈转舌头提得鼻。
空劫家风,衲僧田地。
心心与祖相传,佛佛见他出世。
一尘入正受,诸尘三昧起。

译文

收起
说它是真却不执于实相之真,说它是似却不落形迹之似,翻转舌头就能直接捏住修行的玄关要旨。
这是无始空劫以来禅门传承的固有家风,是历代禅僧安身立命的修行根基。
每一颗本心都与祖师的心法一脉相传,每一尊佛都见证了这份大道应世而出的历程。
哪怕在一粒微尘中安住正定入于正受,万千尘境之中的无量禅定境界也会随之生发显现。

注释

收起
  • 化主禅林寺院中负责化缘、接待施主等事务的僧职。
  • 写真此处指人物肖像画,禅门中常请尊宿为自己的肖像题赞,用以彰显修行人的见地。
  • 空劫佛教术语,指世界形成之前的空茫时代,此处代指禅门心法无始以来的悠远传承。
  • 衲僧禅僧的自称或统称,因禅僧常穿粗麻纳衣而得名。
  • 正受佛教术语,也作正定,指修行者心无杂念、安住于禅定的状态。
  • 三昧佛教梵语音译词,意为正定、等持,指心神专一不散乱的禅修至高境界。

赏析

展开
这首禅理诗通篇以机锋语入诗,完全摒弃了世俗诗文的抒情写景套路,开篇就以“说真不真,说似不似”的辩证表述,直接破除修行者对“真”“似”二元对立名相的执着,点出禅理不落两边的核心要义。

后续几句层层递进,先标举禅门悠远的家风传承,点明心法代代相传的根本,最后以“一尘入正受,诸尘三昧起”的妙喻,点出修行不必向外驰求,只要于一念微细处安住本心,便可万境皆真、全体大用显现的至高禅境,体现了释正觉所倡导的默照禅的核心思想,语言极简而禅意丰沛,是宋代禅僧题赞诗中的代表性作品。

创作背景

展开
这首诗是南宋高僧释正觉所作的禅门题赞类作品,收录于《全宋诗》及《宏智禅师广录》中。

宋代禅林盛行请尊宿高僧为自己的肖像(写真)题赞,用以明志见性、彰显修行动力,这首便是释正觉为前来求赞的禅人与化主所作的开示之作,意在破除修行者对名相的执着,直指禅门本心要义。