禅人并化主写真求赞其三七四

释正觉 · 宋代 · 诗

默默灵光，堆堆坐忘。
衲僧事业，宗印文章。
应物空三世，随缘遍十方。
分身不用相回互，到处谁能作覆藏。
巍巍堂堂，炜炜煌煌。

译文

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寂然不动的本真灵明之光，安住于物我两忘的静定境界。
这便是禅门衲子的本分事业，是禅宗心印所流露的无上妙义。
顺接万物之时体性空寂超越三世，随顺因缘行化遍及十方世界。
分身度化不必借诸形相辗转呼应，所到之处谁又能将它遮蔽隐藏。
心性境界崇高端严，智慧光明璀璨盛大。

注释

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坐忘本为道家概念，此处指禅修中物我双遣、内外一如的静定境界。
衲僧禅门对出家僧人的谦称，“衲”原本指由碎布缝成的僧衣。
宗印禅宗代代相传的心法印可，是印证修行境界的根本标准。
三世佛教概念，指过去、现在、未来三世，代指一切时间范畴。
十方佛教概念，指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，代指一切空间世界。
回互禅门术语，指不同事物之间圆融无碍、辗转呼应的状态。
覆藏遮蔽、隐藏，此处指覆盖住众生本然的光明心性。

赏析

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这首禅赞完全契合释正觉所倡导的默照禅核心宗旨，开篇直接点出修行者内证的境界，以“默默灵光”描画出不涉言说的本真心性，以“堆堆坐忘”写出静定安住的修行状态，全无虚浮修饰。

中两联从体起用，将禅者的本分修行与随缘度化的大行结合，既点明了心性空寂超越时空的特质，又写出禅者应物无滞的自在境界，破除了小乘禅者沉空守寂的偏枯之病。

末尾两句以叠语收束，用“巍巍堂堂，炜炜煌煌”的赞叹，将本然心性的崇高与光明和盘托出，语言质朴而力道十足，尽显曹洞宗禅法绵密圆融的特色。

创作背景

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这首作品收录于宋代曹洞宗高僧释正觉的《宏智禅师广录》中，是他为门下禅僧与寺院化主的画像所作的题赞。

宋代丛林盛行请高僧为自写真容题写赞语的风尚，这类赞语往往借画像的外在形貌，开示禅门弟子本具的清净心性，指引修行的用功路径，本首便是宏智禅师借题赞之机，向门人传递曹洞宗默照禅核心要义的作品。