禅人并化主写真求赞 其三七六

释正觉 · 宋代 · 绝句

山带雪而岁寒,水含月而夜阑。
对机转物,影草探竿。
游刃之牛解,烂柯之局残。
西风雨敛烟云浄,北斗脚垂河汉干。

译文

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山峦披着积雪尽显岁末的清寒,水面涵着月影更觉夜色将尽。
顺应机缘转化万物,如同禅门以影草探竿的方便法门勘验接引学人。
像庖丁解牛那样游刃有余毫无滞碍,似王质观棋烂柯那般一局终了世事皆空。
西风收雨烟云散尽天地澄明,北斗星低垂仿佛银河都已干涸消隐。

注释

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  • 夜阑夜将尽,指夜深时分。
  • 对机转物禅门术语,指顺应不同的机缘接引学人,驾驭外物而不被外物所役使。
  • 影草探竿禅门接引学人的方便施设,以草影探水、垂竿试深的方式勘验学人的悟道境界。
  • 游刃之牛解出自《庄子·养生主》庖丁解牛的典故,喻指悟道之后行事从容自在,没有半分滞碍。
  • 烂柯出自《述异记》,晋人王质入山砍柴,观仙人对弈,一局终了发现斧柄已烂,归家才知已过百年,此处喻指世俗时空认知的虚妄性。
  • 河汉指银河。

赏析

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这首禅赞通篇以清冷澄澈的意象铺陈,开篇的山雪、水月先营造出一片寂然清净的禅境,没有半分尘俗的浊气。

诗中巧妙融合儒道禅三家典故,庖丁解牛的游刃有余对应禅家悟道之后的自在无碍,烂柯的典故点破世俗时空的执念,末尾两句以天地澄明、河汉都干的极端化意象,烘托出凡圣俱泯、物我皆忘的绝对禅境,完全摆脱了凡俗的认知束缚,是宋代禅诗中以境显理的代表性作品。

创作背景

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这首作品是宋代临济宗高僧释正觉所作禅赞组诗中的一篇,收录于《全宋诗》,是为禅门行者与化主的画像题写的赞语。

释正觉号宏智禅师,两宋之际长期住持明州天童寺,倡导默照禅,其禅诗常以山水意象融合宗门典故,传达通透无执的禅家境界,这类题画赞多作于他住持天童寺的晚年时期。