禅人并化主写真求赞 其三七九

释正觉 · 宋代 · 诗

丘壑精神,云水陈人。
心灯不夜,道树长春。
珠胎养乎老蚌,龙雷跃于脩鳞。
烂烂光辉兮明白之窟,棱棱浪级兮桃华之津。
庄严三昧,游戏诸尘。

译文

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有着栖居丘壑的超脱神韵,是游走云水间的世外散人。
心中慧灯永远不会昏暗熄灭,禅道之树常年生机盎然长青。
明珠的胎息在老蚌体内涵养,惊雷似的神龙从修长鳞甲中腾跃而出。
光明璀璨啊照彻澄澈禅心的窟宅,浪涛层叠啊正是那桃花渡头的津岸。
以禅定之力庄严自性本体,于红尘世间自在游戏度化众生。

注释

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  • 丘壑精神指禅者超脱世俗、寄情山林的精神气韵。
  • 云水陈人云游四方、行踪不定的禅门老修行,是禅僧常用的自谦或代称语。
  • 心灯禅门术语,指内心本具的智慧光明,能破除无明黑暗,如同灯火。
  • 道树指禅道如同大树,生长繁茂,代代传承不绝。
  • 脩鳞长着修长鳞片的神龙,“脩”通“修”,意为长。
  • 桃华之津即桃花渡口,此处暗指禅门开悟的境界渡口,“华”通“花”。
  • 三昧梵语音译,意为正定,指禅心安定、脱离妄念的修行状态。

赏析

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这首禅赞通篇以意象喻禅,没有空泛的说教,开篇就以丘壑云水的意象勾勒出禅者洒落出尘的整体风貌,清冷孤高的气韵跃然纸上。

中间两联连用老蚌养珠、神龙腾跃、明窟流光、桃津浪涌四个比喻,层层递进地写出禅者从默默涵养心性,到最终破除迷障、豁然开悟的完整修行过程,将抽象的禅理转化为极具动感的具象画面。

收尾两句收束全篇,点出禅者修行并非脱离世间,而是要以圆满的定力在红尘俗世中自在往来、随缘度化,体现了宏智正觉所倡的默照禅既重内在修持、又不废世间行愿的核心思想,全篇用语清隽凝练,禅意通透饱满。

创作背景

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这首诗是宋代临济宗高僧释正觉(号宏智禅师)的禅门题赞作品,属于《禅人并化主写真求赞》组诗中的一篇。

宋代禅林盛行为僧人像题写赞语的风气,当时有禅人与化主(禅门中负责化缘事务的僧人)请人为自己绘制肖像,专程向释正觉求写赞辞来彰显禅境修为,这首作品便是应其所求而作。