禅人并化主写真求赞其三八○

释正觉 · 宋代 · 绝句

默默有句兮祖祖相传，心心无住兮灵灵自然。
石蕴玉而辉山，渊含珠而媚川。
千亿门开弥勒弹，三十年用具胝禅。
一乘底事，百草头边。

译文

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默然不语中自有真意，是历代祖师代代相传的法门，每一念心都不执着于任何境相，灵明觉性本来天然如此。
山石中蕴藏着美玉，整座山都因此焕发光彩，深潭里怀藏着明珠，整条川流都因此生出秀媚气韵。
弥勒菩萨弹指之间便可开启千亿度生法门，俱胝禅师三十年日用行持都安住于禅修境界。
这最究竟的一乘禅法的根本大事，就显现在日常随处可见的百草梢头之间。

注释

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无住禅家核心概念，指心念不执着于任何外境，不停滞在任何固定的状态中。
灵灵自然指人本具的灵明觉性，不假后天造作，天然本有。
辉山媚川化用《文心雕龙》“珠玉潜于渊山，辉光溢于外”的文意，比喻内在真性会自然外显，让周遭环境都焕发生机。
弥勒弹即弥勒弹指，出自佛教经典，指弥勒菩萨只需弹指的极短时间，便可开启无量千亿的度生法门。
具胝禅即俱胝禅师的禅法，俱胝是唐代著名禅僧，长期在日用中践行禅修，以“俱胝一指”的公案闻名禅林。
一乘佛教指唯一最究竟的佛法，此处特指禅门的终极宗旨。

赏析

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这首题赞完全契合宏智正觉所倡导的“默照禅”的核心要义，开篇就直接点出禅门代代相传的宗旨，不在言说文字之中，而在默然心行的当下，自性灵明，本自具足，无需向外驰求。

诗中以石蕴玉、渊含珠的传统意象作比，将抽象的禅理具象化，说明众生本具的真性无需外求，只要向内明心，自然会焕发出辉光，无需刻意标榜，气韵自然流露。后两句连用弥勒弹指、俱胝一指两个禅林著名典故，打破了世人对禅法“高远难及”的误解，最终点出终极的禅修大事并不在玄妙的虚空之中，就落实在日常行住坐卧的百草头边，将禅理完全融入了世俗日用的寻常场景，体现了宋代曹洞宗禅教合一、平实自然的宗风。

创作背景

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这首作品收录于宋代曹洞宗高僧释正觉的《宏智禅师广录》，是禅林典型的写真题赞类作品。

当时有禅僧与寺院负责化缘的主事僧人一同前来，请求正觉禅师为他们的画像题写赞语、阐释禅门要义，正觉便以系列组诗的形式写下了数十首同题赞语，本首是该系列的第三百八十首。