禅人并化主写真求赞其三九六

释正觉 · 宋代 · 绝句

默默而游，月冷天秋。
靡靡而周，云行水流。
身心无畔岸，机用有锥钩。
诸尘三昧纵横句，分付之人拄杖头。

译文

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寂然默照而云游四方，恰似秋空冷月清光遍洒。
随顺万物而周行不殆，如同浮云飘动流水自在流淌。
身心没有任何拘束挂碍，禅机的启用却锐利如锥似钩。
世间万境中通达三昧的纵横妙句，全都交付到持杖行脚的禅者手中。

注释

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禅人参禅修行的僧人。
化主禅林中负责化缘、经管寺院庶务的僧人。
写真指人物肖像画，禅门弟子往往恳请高僧为自己的肖像题写赞语，用以表明修行志向、得到开示印可。
靡靡此处指随顺舒缓、无拘无束的样子。
畔岸边际、界限，此处引申为拘束、挂碍。
机用禅机的妙用，指禅师接引学人的灵活权变手段。
诸尘三昧禅门术语，指在世间一切尘劳境缘之中都能契入正定、通达自在的修行境界。

赏析

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这首赞偈以清冷空灵的自然意象开篇，将禅者的默照修行状态完全融入秋月、行云、流水的画面之中，全无说教的生硬感，理趣与诗意浑然一体。

前两句以秋夜冷月、行云流水为喻，精准描摹出禅者任运随缘、不执滞于任何一处的自在境界，后两句一转，从“无畔岸”的空明境界落到有“锥钩”的平实启用，点出禅者并非枯坐枯寂，而是要在日用万法中灵活施展禅机，度化迷途中的众生。

末句将禅门妙谛交付行脚禅者的意象，既呼应了写真赞的题赠属性，也鲜明体现出释正觉所倡导的“默照禅”既虚灵超脱又平实落地的核心特质，短短数句，禅意盎然，余味悠长。

创作背景

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这首诗是两宋之际云门宗高僧释正觉的禅理赞偈作品，属于他为禅门参学僧、寺院化主的肖像题写的系列赞语之一。

当时释正觉住持明州天童寺，接引四方求法学人，这类“写真求赞”的作品并非普通的题画文字，而是借题写肖像的机缘，向求赞的禅僧开示修行要义，指引学人明了禅门正途。