禅人并化主写真求赞 其四二五

释正觉 · 宋代 · 诗

发皑皑而雪山,目湛湛而秋潭。
杖拂老伴,丛林饱参。
万全非一有,二破却成三。
门门虚而正受,物物各自禅谈。
春亭不要闲狼藉,华乌而今罢了衔。

译文

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须发洁白皑皑如同雪山,目光澄澈湛湛好似深秋的清潭。
持杖执拂的禅门老辈,在禅林之中遍参诸方饱览真义。
万法周全本非执于一端的实有,破除二边之见便不落三乘的窠臼。
每一处法门都虚空而契合禅定正受,万事万物各自都在演说禅理。
春日亭边不必随意散乱铺陈,太阳里的三足乌如今也不再衔着花来回奔走。

注释

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  • 皑皑形容霜雪洁白的样子,这里用来描摹禅人须发洁白的形貌。
  • 湛湛清澈澄明的样子,这里用来形容禅人目光澄澈无染的神貌。
  • 饱参禅林专有术语,指遍参诸方善知识,积累了极为深厚的禅修功底。
  • 正受禅定专有名词,指远离一切邪妄分别,身心全然领受禅定中的真实境界。
  • 华乌即金乌,中国古代神话中栖息在太阳里的三足神乌,此处代指太阳。

赏析

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这首禅赞通篇以象明禅,全无生硬说教的痕迹,开篇先从画像的形貌落笔,以雪山、秋潭两个清寂绝尘的意象,直接烘托出禅人清净无染的内在神貌。

中间几句自然切入禅理,既破“执一为有”的俗见,又破“落于二边”的分别,不落窠臼地传递出曹洞宗偏正回互的核心禅法要义,把抽象的义理讲得灵动鲜活毫无滞碍。

末尾两句以春亭、华乌的寻常意象收束,点出禅修抵达无妄无求境界之后,连天地间的造化生机都归于自然安和,尽显宏智禅师所倡导的默照禅,追求的闲淡空灵的至高禅境。

创作背景

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这首禅赞收录于宋代曹洞宗高僧释正觉的《宏智禅师广录》中,是禅师为前来求题的禅僧与化主的画像所作的题赞。

当时释正觉住持明州天童寺,大力倡导默照禅法,接引四方来参的学人,这类写真赞多借画像的形神特质,开示禅门核心要义,启发学人破除妄执,明见本来自性。