禅人并化主写真求赞 其四二八
亡牛刃游，罔象珠得。
沙漠漠而鸥寒，天苍苍而雁没。
沙漠漠而鸥寒，天苍苍而雁没。
如同庖丁解牛般游刃有余，像罔象那样无心得取玄珠妙谛。
平沙旷远清寂，寒鸥瑟缩栖止，长空苍茫辽阔，归雁渐渐隐没在天际。
译文
收起注释
收起- 亡牛刃游化用《庄子·养生主》庖丁解牛的典故，原指刀刃在牛的筋骨缝隙间自由游走毫无阻碍，此处喻指禅修者心境通透、无挂无碍的自在状态。
- 罔象珠得化用《庄子·天地》典故，黄帝遗失玄珠，派以智识、明察见长的人寻找都一无所获，唯有无心无念的罔象顺利找回玄珠，此处喻指禅修者摒弃妄念，直契本心的悟境。
- 化主禅林中负责化缘募款、经管寺院日常事务的僧人。
- 写真此处指禅门僧人的人物肖像画。
赏析
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这首短赞开篇连用两则庄子典故，没有半句多余的铺垫，直接点出禅门所追求的无执无待、通透自在的至高悟境，不落任何俗套的言筌。
后两句完全宕开叙事，以漠漠寒沙、苍天空际、隐没归雁的寥廓清寒意象，把抽象的禅悟境界完全具象化，营造出一片空寂澹远、万物归寂的空灵氛围，全无斧凿痕迹，深得禅家即色即空的核心旨趣。
后两句完全宕开叙事，以漠漠寒沙、苍天空际、隐没归雁的寥廓清寒意象，把抽象的禅悟境界完全具象化，营造出一片空寂澹远、万物归寂的空灵氛围，全无斧凿痕迹，深得禅家即色即空的核心旨趣。
创作背景
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这首诗是南宋临济宗高僧释正觉所作的禅门题赞，属于《禅人并化主写真求赞》二百二十余首组诗中的篇目。
这类作品是当时禅林的常见创作题材，多为禅僧为同道的肖像画所作的题赞，以意象和典故点出画像主人公的禅修境界，传递禅门的核心旨趣。
这类作品是当时禅林的常见创作题材，多为禅僧为同道的肖像画所作的题赞，以意象和典故点出画像主人公的禅修境界，传递禅门的核心旨趣。