颂古二十一首 其八
侍者来言报大王，赵州曾揖下禅床。
怜儿不觉傍观丑，争奈全身在帝乡。
怜儿不觉傍观丑，争奈全身在帝乡。
寺院的侍者前来禀报大王，赵州禅师曾拱手行礼走下禅床。
禅师体恤向道之人全然不顾旁人眼中姿态不雅，奈何他此刻本就全然身处帝王的辖境之中。
译文
收起注释
收起- 侍者禅宗寺院中专门服侍住持、长老的近身僧人。
- 赵州指唐代著名禅僧从谂，长期驻锡赵州观音院，世称赵州禅师，是禅宗史上以机锋灵动著称的高僧。
- 揖中国传统的拱手行礼礼节，代表对对方的尊重。
- 禅床禅僧日常坐禅休憩所用的专用床榻。
- 帝乡原指天帝居住的地方，此处特指帝王所管辖的都城与世俗疆域。
赏析
展开
这是一首典型的禅门颂古诗，完全跳出了普通诗歌写景抒情的范式，以极简的叙事直接点破公案背后的机锋。前两句平铺直叙还原公案场景，没有任何修饰，却为后两句的禅理翻转埋下伏笔。
后两句是全诗的核心，禅师以“怜儿”点破赵州从谂的本心：他主动下禅床不是谄媚权贵，而是体恤身为王者的赵王向道的赤诚之心，旁人站在旁观者的角度指责他失了禅僧的威仪，本质是执着于“出家人必须高坐禅床”的刻板教条。末句“全身在帝乡”更是暗合禅家“自性遍在一切处”的核心义理，说明真正的禅者不会被身份、规则束缚，即便身处尘俗帝王之地，自性也依然圆满通透，全诗机锋暗藏，语浅而意深，深得禅诗“直指人心”的旨趣。
后两句是全诗的核心，禅师以“怜儿”点破赵州从谂的本心：他主动下禅床不是谄媚权贵，而是体恤身为王者的赵王向道的赤诚之心，旁人站在旁观者的角度指责他失了禅僧的威仪，本质是执着于“出家人必须高坐禅床”的刻板教条。末句“全身在帝乡”更是暗合禅家“自性遍在一切处”的核心义理，说明真正的禅者不会被身份、规则束缚，即便身处尘俗帝王之地，自性也依然圆满通透，全诗机锋暗藏，语浅而意深，深得禅诗“直指人心”的旨趣。
创作背景
展开
这首诗是宋代云门宗高僧释正觉创作的禅门颂古作品，属于其传世组诗《颂古二十一首》的第八篇。
作品歌咏的是唐代赵州从谂禅师的著名禅宗公案：当时赵王专程赴寺院拜访从谂，打破惯例没有让禅师下座迎接，从谂却主动起身走下禅床行礼，门下弟子对此十分不解，释正觉便以这首诗点破这则公案背后深藏的禅理。
作品歌咏的是唐代赵州从谂禅师的著名禅宗公案：当时赵王专程赴寺院拜访从谂，打破惯例没有让禅师下座迎接，从谂却主动起身走下禅床行礼，门下弟子对此十分不解，释正觉便以这首诗点破这则公案背后深藏的禅理。