颂古二十一首·其一七
无人接得渠，遗鞭马相如。
果来桥上也，记得柱头书。
果来桥上也，记得柱头书。
没有人能够接住他的信物，就像当年遗落马鞭的司马相如。
他果然来到了这桥之上，还记得当年刻在桥柱上的题字。
译文
收起注释
收起- 渠唐宋时期口语中的第三人称代词，相当于“他”，此处禅语义涵代指人人本自具足的清净自性。
- 遗鞭马相如化用西汉司马相如的典故，相传司马相如未得志时路过成都升仙桥，曾在桥柱上题下“不乘赤车驷马，不过汝下”的字句，后来他官至中郎将，果然应验了当年的题语。
- 柱头书刻在桥柱上的题字，此处以司马相如早年留下的旧迹，暗喻众生原本就拥有、却因妄念遮蔽而遗忘的本真自性。
赏析
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这首禅诗最突出的艺术特色是化用俗典暗合禅理，完全没有生硬的说教感。
前两句点出世人终日向外驰求，追逐外物而迷失自性，就像奔走求仕的司马相如遗落马鞭，找不到归途；后两句笔锋一转，点出只要人能一念回光返照，回归本真，自然就能重新证得自己原本就拥有的清净本性，暗合禅门“自性本自圆满，不必向外求索”的核心要义，语言质朴平淡却机锋暗藏，是宋代颂古诗中的代表性作品。
前两句点出世人终日向外驰求，追逐外物而迷失自性，就像奔走求仕的司马相如遗落马鞭，找不到归途；后两句笔锋一转，点出只要人能一念回光返照，回归本真，自然就能重新证得自己原本就拥有的清净本性，暗合禅门“自性本自圆满，不必向外求索”的核心要义，语言质朴平淡却机锋暗藏，是宋代颂古诗中的代表性作品。
创作背景
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这首诗是宋代云门宗高僧释正觉创作的禅门颂古作品，属于宋代“文字禅”风潮下的典型偈颂体裁，这类作品多借世俗典故或古代禅门公案来阐发明心见性的禅理。
诗作化用西汉司马相如题桥的知名典故，将世俗文人的励志叙事与禅门的自性本具思想相融合，没有直接堆砌禅宗教义，而是以含蓄的方式传递禅家机锋。
诗作化用西汉司马相如题桥的知名典故，将世俗文人的励志叙事与禅门的自性本具思想相融合，没有直接堆砌禅宗教义，而是以含蓄的方式传递禅家机锋。