白莲堂 其二
心地白莲具有种，要须功德水方开。
因师一语千花现，人各始知来处来。
因师一语千花现，人各始知来处来。
人的心地之中本就植有白莲的种子，必须要以功德之水浇灌才能绽放盛开。
承蒙禅师一句点化便见千朵莲花齐现，众人这才各自明了自身生命的本源来处。
译文
收起注释
收起- 心地佛教术语，指人的本心，佛教认为心能滋生万种思想与业果，如同大地能生长万物，故称为心地。
- 功德水佛教术语，原指佛经中记载的八功德水，具备澄净、甘美等八种殊胜属性，此处指代佛法的教化与修行积累的善功德行。
- 师此处指白莲堂中驻锡的禅门法师。
- 来处此处指代人本自具足的清净佛性，也就是生命最初的本源状态。
赏析
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这是一首典型的宋代禅理诗，全诗以白莲为核心意象，完全贴合白莲堂的场景属性，没有堆砌晦涩的佛教术语，说理浅白通透。
开篇两句直接点出「人人本具佛性」的核心义理，说明先天的善根种子也需要后天的修行滋养才能显发，后两句写禅师点化后的开悟体验，把抽象的禅悟转化为「千花齐现」的具象画面，充满灵动的理趣，也暗合了净土宗莲华化生的经典意象，清和冲淡，余味悠长。
开篇两句直接点出「人人本具佛性」的核心义理，说明先天的善根种子也需要后天的修行滋养才能显发，后两句写禅师点化后的开悟体验，把抽象的禅悟转化为「千花齐现」的具象画面，充满灵动的理趣，也暗合了净土宗莲华化生的经典意象，清和冲淡，余味悠长。
创作背景
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这首诗是宋代士大夫孙邦游历江南禅林白莲堂时所作的组诗第二首。
两宋时期净土宗莲宗在民间与士大夫群体中传播极广，白莲是莲宗最核心的标志性意象，当时文人多喜与禅僧交游，在游访寺院时留下大量兼具禅理与情趣的题咏作品，这首诗便是这类禅悦文学的代表。
两宋时期净土宗莲宗在民间与士大夫群体中传播极广，白莲是莲宗最核心的标志性意象，当时文人多喜与禅僧交游，在游访寺院时留下大量兼具禅理与情趣的题咏作品，这首诗便是这类禅悦文学的代表。