陪赵守登楼赏红梅

世道清正高洁之时群小争相嫉恨，保有清醒操守的人反而更遭猜疑。
它绝不随意追随春色献媚讨好，始终不改变严寒之中挺立的坚贞姿态。
红霞晕染出如同寿阳公主的娇艳花容，暖意酒意融开如姑射神人般的莹润肌肤。
要靠谁来慰藉这孤高的寂意呢？如今恰好有了我们登楼赏梅所作的新诗。

• 独醒典出屈原《渔父》“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，这里指不随流俗、坚守正道的人。
• 岁寒姿指严寒之中仍能傲然挺立的姿态，常用来比喻坚贞不屈的品格，语出《论语·子罕》“岁寒，然后知松柏之后凋也”。
• 寿阳脸用南朝寿阳公主梅花妆的典故，相传寿阳公主卧于含章殿檐下，梅花落于额上，拂之不去，宫人争相效仿为梅花妆，此处用来形容红梅的娇艳神态。
• 姑射肌典出《庄子·逍遥游》，藐姑射山上的神人“肌肤若冰雪，淖约若处子”，此处用来形容红梅莹润高洁的质感。

这首咏梅诗没有停留在对红梅外形的浅层次描摹，开篇就直接将红梅置于世俗嫉恨、众人昏聩的污浊语境中，直接赋予花品以人格化的高洁底色，立意远超普通的赏梅应酬诗作。

颔联以“不改岁寒姿”为核心，点出红梅不媚春色、不从流俗的核心品格，正是诗人自身不肯依附权贵、刚正不阿人格的投射。颈联连用两个经典的美人典故，将红梅的艳丽色泽与高洁质感完美融合，写出红梅艳而不妖、美而不俗的独特气质。尾联收束到登楼赏诗的当下场景，将红梅的孤高品格与同游友人的知己之意相呼应，物我相照，余味悠长。

这首诗创作于南宋初年，当时林季仲正担任地方官职，他为官刚正，因反对秦桧的议和主张而屡遭排挤，仕途处境并不顺遂。

诗作是他陪同时任地方知州的赵氏友人登楼宴游、观赏红梅时所作，属于典型的托物言志类咏物诗，借红梅的品格寄寓自身不肯屈从流俗的政治操守。