移竹次林英伯韵四首 其四

新移栽的竹子秀美光洁，叶上还带着新鲜露痕，它从江边水畔分根而来，还保留着原生神韵未曾异化。
待到岁末天寒之时，便知它足以傲对霜雪，生来就有独立品格，不肯勉强追随旁人的脚步。
它的心境像隐士庞德公那样忘却世间所有俗念，竹的气节堪比孔子弟子原思，身处清贫也毫无怨怼。
在月色疏淡清风徐来的寒谷之中闲卧，你我二人彼此诗文唱和，又哪里需要旁人来亲近呢？

• 次韵古代和诗的一种常见方式，依照所和诗作的原韵以及用韵的先后次序来创作新的作品。
• 娟娟姿态秀美的样子，这里形容竹枝竹叶光洁舒展的清新形貌。
• 庞老指东汉末年的隐士庞德公，他隐居岘山不入城府，将世俗所有外物都看得空无，是淡泊名利的典型代表。
• 原思即孔子的弟子原宪，字子思，他安贫乐道，即便身处穷困也不以此为憾事，是恪守节操的先贤代表。
• 倡予和女即你唱我和，这里的“女”通“汝”，指你，形容诗人与友人彼此以诗文酬唱呼应的状态。

这是一首典型的托物言志咏物诗，通篇以竹为核心意象，不重摹写竹的外在形貌，而是层层深入挖掘竹的精神品格，最终将竹的品格与诗人自身的人格理想完全融为一体。

诗歌用典贴切自然，以庞德公的淡泊、原宪的安贫两个典故嵌入咏竹的语境，丝毫不显生硬，既丰富了诗歌的思想内涵，也暗合了竹的空心、有节的特质。

全诗格调清刚洒落，没有丝毫酸腐气，末尾落到友人唱和的情境，既点出了次韵诗的酬唱属性，也进一步凸显了诗人与友人互为知音、不与流俗相亲的高远志趣。

这首诗是南宋诗人林季仲的次韵唱和之作，属于《移竹次林英伯韵四首》的第四篇。林季仲为官刚正不阿，因反对秦桧的议和主张被黜退，晚年多在乡居闲游，与志趣相投的友人以诗文唱和遣怀。

诗人将野生竹子移栽到居所旁，友人林英伯先创作了咏移竹的诗作，诗人依原作的韵脚次序和作四首，这第四首集中借竹的品格自明心志，寄寓了自己不附流俗、坚守气节的人生追求。