次韵和康丈真率之集

我拖着步履蹒跚、多病衰老的身躯，这般快意的游集怎敢侧身于荀陈那样的贤士之列。
试想当年春申君门下三千身着珠履的门客，哪比得上暮春浴风的六七位同道友人自在从容。
降雪的意态犹疑不决始终没有落下，咱们往来传诗千万不要嫌频繁麻烦。
清晨在窗边刚刚得到春神传来的消息，梅枝梢头已经透出了一丝早春的暖意。

• 次韵也叫步韵，古代诗词酬唱的常见方式，依照所和原作的韵脚次序来创作新的作品。
• 康丈对康姓年长友人的尊称，“丈”是古代对年辈长者的通用敬称。
• 真率之集指宋代文人效仿前贤举办的真率集会，集会以摒弃俗礼、坦诚相待为核心宗旨。
• 敧危倾斜不稳的样子，这里指诗人年老体衰，步履蹒跚的状态。
• 厕荀陈厕是侧身、参与的意思，荀陈指东汉名贤荀淑和陈寔，这里代指参与集会的一众贤德友人。
• 珠履三千典出《史记》，指战国春申君门下的三千门客，食客都穿着缀有明珠的鞋子，用来形容权贵门下宾客众多的豪奢场面。
• 风雩典出《论语·先进》，曾皙自述暮春时节和友人在沂水沐浴，在舞雩台上吹风咏歌而归，后世用来指代悠然自在的儒者闲居之乐。
• 诗筒古代文人传寄诗作常用的密封竹筒，这里代指友人之间往来传递的诗篇。
• 东君中国传统神话中的春神，专门主管春天的到来与万物复苏。

这首诗整体风格冲淡平和，完全契合“真率”的集会宗旨，没有半点应酬文字的虚浮矫饰，尽显宋儒洒落从容的襟怀。

开篇先以自谦的口吻写自己老病的状态，紧接着用两个反差极大的典故做对比，将权贵门下的豪奢宾客之盛，和孔门弟子浴风咏归的清雅之乐对举，直接点出了真率集会不慕虚荣、只求心意相通的核心意趣。

后半部分笔调转向当下的日常场景，写雪意迟迟、诗筒频传的老友雅趣，末句以梅梢初绽的一点春意收束，将知己相聚的融融暖意和早春的鲜活生机融为一体，余味悠长，读来让人不觉心生暖意。

这首诗是南宋文人林季仲晚年退居闲游期间创作的酬唱作品。

“真率之集”源自北宋司马光等人发起的“真率会”，是宋代文人群体中十分流行的非正式集会，以不拘礼法、坦诚真率、简约朴素为核心宗旨。康丈是作者对康姓年长友人的尊称，这首诗是作者依照对方原作的韵脚次序创作的和诗，记录了老友相聚的闲逸意趣。