题太平兴国宫

张汉彦 · 宋代 · 律诗

神仙所居真福地,帝遣仙官下人世。
开元圣主梦潜通,九天使者何灵异。
绛节霓旌射紫霄,风吹仙袂还飘飘。
群官再拜所共睹,至今传闻时未遥。
眼前不见吴生笔,劫火俱焚余败壁。
当时壮丽为一空,每对荆蓁频叹息。
谁人再造成奇功,巍巍宝殿尤瑰雄。
我来祈福不为己,喜见气象升平中。

译文

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这里是神仙居住的真正福地,天帝派遣仙官降临到人间世。
开元年间的圣明君主在梦中暗通神灵,九天使者的事迹是何等神异。
红色符节、霓虹般的旌旗直冲高天,清风吹拂着仙人的衣袖飘飘扬扬。
当时众官跪拜的场景众人都亲眼目睹,传说至今流传距离现在并不算遥远。
眼前已经看不到吴道子的传神壁画,战乱大火把一切都烧尽只剩残壁。
往日的宏伟壮丽全都化为乌有,每每面对荒草残垣都要连声叹息。
是谁人重建宫观立下这般奇功,巍峨高耸的殿宇格外瑰丽雄奇。
我来到这里祈福不是为了自身私利,欣喜见到处处都是升平祥和的气象。

注释

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  • 太平兴国宫宋代著名道教宫观,位于江州(今江西九江),是宋代官方认定的重要道教福地。
  • 九天使者道教神祇,传说唐玄宗曾梦到神仙自称九天使者,随后下诏在庐山修建庙宇供奉。
  • 绛节霓旌红色的符节、彩虹般的旌旗,是神话中神仙出行时的仪仗器物。
  • 紫霄指高空、云霄,是神话中天界的所在。
  • 吴生笔指唐代著名画家吴道子的壁画,传说太平兴国宫旧藏有吴道子绘制的神仙壁画,是传世艺术瑰宝。
  • 劫火佛教术语,这里指战乱引发的大火、毁灭性的火灾。
  • 荆蓁也作荆榛,指丛生的荆棘野草,用来形容荒废破败的景象。

赏析

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这首诗采用顺叙的结构,脉络清晰完整,从宫观的神仙起源写起,回溯唐代开元年间的兴盛传说,再转写宫观遭火焚毁后的荒凉衰败,最后落到重建之后的瑰丽新貌,层层转进毫无滞涩。

全诗没有堆砌道教的晦涩典故,语言质朴厚重,把宫观的百年兴衰和对治世的期许自然融合,末尾“祈福不为己”的表述跳出了普通游观诗的小我格局,寄寓了诗人对民生安定、时局太平的真切向往,是宋代题宫观诗中少有的兼具史料价值与思想性的作品。

创作背景

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太平兴国宫是宋代江南著名道教宫观,旧址位于今江西九江,其前身是唐代开元年间为祭祀九天使者所建的使者庙,宋太宗太平兴国年间正式赐额为“太平兴国宫”,是当时朝野知名的祈福圣地。

这座宫观建成后数百年间屡遭兵火损毁,曾长期只剩残壁断垣,后来当地官员与信众合力募资完成重建,张汉彦在担任地方官期间游览重建后的宫观,有感于宫观兴衰与时局的关联,写下这首题壁诗。