题石勒王见佛图澄画像

那位曾经杀人如麻的勇武霸主也能当下立地成佛，手持符节按在胸前的石勒，还能向谁求问真正的大道呢？
不要责怪佛图澄大师假装打瞌睡，正是要让石勒自己回过头来醒悟，知晓过往的种种过错。

• 石勒十六国时期后赵的开国君主，以勇武善战著称，早年杀伐极重，后受佛图澄教化，成为历史上著名的奉佛帝王。
• 佛图澄两晋时期来华的西域高僧，以智慧和神通著称，是点化石勒、石虎，推动佛教在中国北方广泛传播的核心人物。
• 握节手持符节，这里指石勒作为君主持节的庄重姿态。
• 阿师禅门对高僧的尊称，这里特指佛图澄。
• 渠古汉语第三人称代词，相当于现代汉语的“他”，这里指石勒。

这首诗跳出了普通题画诗描摹画面细节的俗套，直接以禅门机锋切入，开篇就打破了“立地成佛”只属于善人的刻板认知，点出哪怕是手上沾满鲜血的霸主，只要一念回头也能悟道，充满了禅宗众生平等的核心精神。

后两句落笔到佛图澄“佯瞌睡”的虚构细节，没有用直白的说教去规劝对方，而是用看似漫不经心的动作，引导求道者自我反省，正是禅宗不立文字、直指人心的典型教化智慧，全诗短短二十八字，没有堆砌冷僻典故，却机锋暗藏，余味悠长。

这首诗是宋代临济宗高僧释宗演创作的题画诗，所题对象是描绘十六国时期后赵君主石勒拜见西域高僧佛图澄场景的古画像。

石勒出身羯族，早年行伍杀伐无数，登基后得佛图澄点化，奉其为国师，大幅减少治下杀戮，推动佛教在北方的传播。释宗演作为禅门宗师，借这幅流传已久的典故画像阐发顿教禅理，写下这首短章。