颂古十七首 其一三

黄龙禅师一口唾沫顿断所有迟疑妄念，旁观者见了既觉可笑又深感众生执迷的可悲。
象征觉悟的姹女早已飞升霄汉远去，痴顽的修行人还守在冷火边茫然停留。

• 黄龙指北宋临济宗黄龙派创始人黄龙慧南禅师，是宋代极具影响力的禅门宗师。
• 姹女原是道家炼丹术语，指代所炼的丹汞，在本诗的禅门语境中比喻已经超脱凡俗、明心见性的觉悟境界。
• 呆郎原指痴傻的男子，这里比喻执迷于表象、未能开悟的修行人。
• 霄汉指云霄高空，这里指代超脱尘俗的禅悟境界。

这首诗通篇以禅门机锋入诗，全无寻常文人诗的写景抒情套路，充满了禅宗特有的诙谐警策意味。

前两句以黄龙禅师的接机公案开篇，点破禅门修行最忌犹豫迟疑、落于知见的弊病，旁观者只看到机锋的荒诞可笑，却看不到众生困于迷执的可悲。后两句化用道家炼丹的典故作喻，把已经圆满的觉悟境界比作飞升远去的姹女，把执迷于枯坐表象不肯放下的修行人比作守着废丹炉的痴汉，反差感极强，以浅白诙谐的语言点破迷执，极具禅门接引的感染力。

这首诗是宋代临济宗高僧释宗演创作的禅门颂古组诗中的第十三首，颂古是禅宗特有的诗歌体裁，通常以诗偈形式歌咏古代禅宗公案，用来接引学人破除迷执、领悟禅理。

本诗所颂的是黄龙派开山祖师黄龙慧南的著名接机公案，以通俗诙谐的语言点破禅修中滞于表象、不肯直下承当的弊病，是宋代禅林流传极广的公案颂古代表作品。