颂古四首·其三

婆婆与儿媳素来十分亲昵爱怜，儿媳骑在驴上，婆婆亲自在旁为她牵驴。
多少次在明月朗照的夜晚醉饮归来，悠扬的笙歌一路相伴，将人迎入华美的画堂之前。

• 颂古禅宗特有的文学体裁，通常以韵文形式对古代禅门公案进行评述咏叹，旨在接引修行者开悟。
• 阿家古代儿媳对婆婆的尊称，是唐宋时期的常见口语。
• 新妇古代对年轻已婚妇女的称呼，此处指儿媳。
• 画堂原本指绘有彩饰的华美厅堂，此处代指禅门之中自在圆融的修行境界。

这首诗完全跳出了传统禅诗枯淡晦涩的风格，以充满生活气息的世俗场景入诗，将深奥的禅理完全消融在日常的温情画面之中。

开篇两句直接点出阿家与新妇的亲昵关系，婆婆为儿媳牵驴的反常举动，彻底打破了世俗礼法中尊卑长幼的刻板秩序，暗合禅门“凡圣无别、理事圆融”的核心追求，没有高下分别，只有自然流露的真情。后两句以明月夜醉归、笙歌引路的浪漫画面收尾，将禅悟之后的自在洒脱、无拘无束的生命状态描摹得淋漓尽致，全无宗教说教的生硬感，充满了鲜活的人间暖意。

这首诗是宋代临济宗诗僧释景元的禅门颂古作品，颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以通俗的诗歌形式，对前代著名的禅门公案进行吟咏和阐释，接引学人领悟禅理。

该诗所化用的“新妇骑驴阿家牵”是唐宋时期流传极广的禅门机语，打破世俗尊卑秩序的常规认知，暗含禅家无分别心、事事圆融的核心义理。