颂古 其四
迷悟髑髅前，徒劳更举鞭。
只持鸡狗戒，不学祖师禅。
只持鸡狗戒，不学祖师禅。
众生迷悟的分界本就在生死骸骨的当下，刻意向外求索如同挥鞭赶路全然是徒劳。
只持守着不犯鸡犬这类粗浅细碎的表层戒律，不肯修学禅宗祖师直指本心的上乘禅法。
译文
收起注释
收起- 迷悟迷指众生迷失本心的昏沉状态，悟指破除妄念明见本性的开悟境界，是禅宗修行的一对核心概念。
- 髑髅即骷髅，代指生死色身，此处也指代凡俗众生对肉身、外相的执念。
- 鸡狗戒原指小乘戒律中不侵扰鸡犬这类微末生灵的细碎戒条，此处代指拘泥于表象的粗浅形式化戒律行持。
- 祖师禅禅宗历代祖师所传的以直指人心、见性成佛为核心的上乘禅法，与拘泥于文字、仪轨的世俗化禅修路径相对。
赏析
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这首禅偈语言直白犀利，全无拖泥带水的修饰，完全是禅门宗师接引学人的当头棒喝口吻，没有丝毫文人诗的雕琢习气。
开篇直接点破迷悟的分界从来不在向外驰求的路径上，世人妄图靠刻意用功、向外寻觅获得开悟，本质上是南辕北辙的徒劳之举。后两句直接点出当时禅林的通病，批判了执着于细碎戒条、舍本逐末的修行误区，凸显出禅宗重视内在明心、不拘外相的核心特质，理趣通透，余味悠长。
开篇直接点破迷悟的分界从来不在向外驰求的路径上，世人妄图靠刻意用功、向外寻觅获得开悟，本质上是南辕北辙的徒劳之举。后两句直接点出当时禅林的通病，批判了执着于细碎戒条、舍本逐末的修行误区，凸显出禅宗重视内在明心、不拘外相的核心特质，理趣通透，余味悠长。
创作背景
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这首诗是宋代临济宗高僧释道颜所作的禅门颂古组诗中的第四首，颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以诗偈形式评议古代禅宗公案，接引学人破除执念、明心见性。
两宋时期禅林出现了不少流弊，部分修行人执着于表层的戒律仪轨，拘泥于细碎的形式化行持，反而偏离了禅宗明心见性的核心宗旨，这首诗正是针对这一修行误区有感而发。
两宋时期禅林出现了不少流弊，部分修行人执着于表层的戒律仪轨，拘泥于细碎的形式化行持，反而偏离了禅宗明心见性的核心宗旨，这首诗正是针对这一修行误区有感而发。