颂古 其四七
举起竹篦子，如何便道家。
秘魔岩不会，随后便擎叉。
秘魔岩不会，随后便擎叉。
有人举起禅门竹篦作为勘验机锋，旁人怎么就能随口说透大道的旨归？
秘魔岩和尚全然不懂这般绕路的机锋，跟上前去就直接举起铁叉接引学人。
译文
收起注释
收起- 竹篦子禅门勘验学人的常用竹制道具，用来破除学人对言语文字的执着，是禅僧机锋较量的常见媒介。
- 秘魔岩指唐代五台山秘魔岩和尚，他常年持一柄铁叉，凡有前来参学的僧人，便举叉拦住对方，直接截断学人的言语思辨路径。
- 擎叉向上举起铁叉。擎，意为向上托举。
赏析
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这首颂古以极简的白描手法，写出了两则禅门公案的鲜明反差，禅机凛冽余味无穷。
前两句暗讽部分学人执着于从机锋言语里抠求玄理，自以为随口说出的就是大道真谛，实则早已落入了文字言说的窠臼。后两句笔锋一转，凸显秘魔岩和尚的猛利禅风：他完全不玩任何绕弯的机锋把戏，直接以行动截断所有妄思，暗合禅宗“言语道断，心行处灭”的核心旨趣，没有半句多余的说教，却把禅的不可言说性展现得淋漓尽致。
前两句暗讽部分学人执着于从机锋言语里抠求玄理，自以为随口说出的就是大道真谛，实则早已落入了文字言说的窠臼。后两句笔锋一转，凸显秘魔岩和尚的猛利禅风：他完全不玩任何绕弯的机锋把戏，直接以行动截断所有妄思，暗合禅宗“言语道断，心行处灭”的核心旨趣，没有半句多余的说教，却把禅的不可言说性展现得淋漓尽致。
创作背景
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这首诗是宋代临济宗僧人释道颜创作的禅门颂古系列作品中的第四十七首。
颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以简短韵文歌咏古代著名禅宗公案，不点破死理，只以含蓄机趣接引学人自行开悟。这首作品同时歌咏了两则唐代著名的禅宗公案：一则是德山禅师举竹篦勘验学人的公案，另一则是秘魔岩和尚持铁叉接人的公案。
颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以简短韵文歌咏古代著名禅宗公案，不点破死理，只以含蓄机趣接引学人自行开悟。这首作品同时歌咏了两则唐代著名的禅宗公案：一则是德山禅师举竹篦勘验学人的公案，另一则是秘魔岩和尚持铁叉接人的公案。