颂古 其六
二祖当年立少林，满庭积雪到腰深。
叉手当胸无一事，不求不觅不安心。
叉手当胸无一事，不求不觅不安心。
当年禅宗二祖慧可在少林寺立雪求道，庭院中厚厚的积雪一直没过了他的腰际。
他双手恭敬放在胸前心中毫无杂念，既不向外攀求也不向内觅寻，反倒始终无法获得真正的安心。
译文
收起注释
收起- 二祖指中国禅宗第二代祖师慧可，是禅宗初祖达摩的传法弟子。
- 少林指河南嵩山少林寺，相传是达摩祖师驻锡传法的道场。
- 叉手当胸禅宗僧人常用的恭敬礼仪，双手交叉置于胸前，代表心无杂念、至诚恭敬的状态。
赏析
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这首颂古跳出了普通禅门诗作称颂慧可求法坚苦的俗套，以极具颠覆性的机锋翻出了全新的禅理意趣。
前两句用极简的白描手法还原立雪公案的经典场景，画面感极强，后两句却陡然转出新意，点破了禅门“安心”的核心要义：刻意向外攀求佛法、向内觅寻安心之法，本身就是妄念的来源，越是执着于求安，反而越会被执念束缚，永远得不到真正的自在安宁，短短四句暗藏机锋，完全符合宋代颂古诗“绕路说禅”的艺术特质。
前两句用极简的白描手法还原立雪公案的经典场景，画面感极强，后两句却陡然转出新意，点破了禅门“安心”的核心要义：刻意向外攀求佛法、向内觅寻安心之法，本身就是妄念的来源，越是执着于求安，反而越会被执念束缚，永远得不到真正的自在安宁，短短四句暗藏机锋，完全符合宋代颂古诗“绕路说禅”的艺术特质。
创作背景
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这首诗是宋代临济宗高僧释道颜所作的颂古系列组诗中的第六首，颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以韵文形式歌咏古代著名的禅宗公案，阐发禅理。
本诗吟咏的是禅宗史上流传极广的“二祖立雪”公案，据《景德传灯录》记载，二祖慧可为向初祖达摩求法，彻夜立于嵩山少林寺外的积雪之中，即便雪没过腰也不肯退去，以此表达求道的至诚之心。
本诗吟咏的是禅宗史上流传极广的“二祖立雪”公案，据《景德传灯录》记载，二祖慧可为向初祖达摩求法，彻夜立于嵩山少林寺外的积雪之中，即便雪没过腰也不肯退去，以此表达求道的至诚之心。