颂古 其一四
心不是佛，智不是道。
青山白云，落花芳草。
若是灵利阿师，终不回头转脑。
青山白云，落花芳草。
若是灵利阿师，终不回头转脑。
人的本心并非等同于佛，分别智识也绝非是大道本身。
只见青山悠悠白云飘荡，落花遍地芳草萋萋。
倘若真是根机聪慧的禅门宗师，绝不会拘泥旧说反复思辨打转。
译文
收起注释
收起- 颂古禅宗文体名，指禅僧以韵文形式评述古代禅门公案，用来开示后学、阐发禅理的偈颂作品。
- 灵利阿师灵利指聪慧根机锐利，阿师是禅林对禅师的尊称，此处指悟性极高的禅门大德。
- 回头转脑禅林术语，指反复思量、落入逻辑思辨的执念之中，不能直下承当真如本性。
赏析
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这首禅偈一反禅宗常见的“即心即佛”的俗套认知，开篇直接下截断语，打破学人将本心、智识等同于佛道的固化执念，极具临济宗“当头棒喝”的峻烈机锋。
中间两句纯用白描自然意象，青山白云、落花芳草都是毫无造作的本然存在，以具象的景致暗示禅道不在思辨之中，就在当下现成的日用自然之间，将抽象义理完全融于鲜活的画面。
末两句点出宗旨，真正的禅者不会在概念义理之中反复打转，直下超越二元对立的分别思维，才能触处即真，契入大道的本来面目。全诗语言质朴，机锋暗藏，是宋代禅偈中的代表性作品。
中间两句纯用白描自然意象，青山白云、落花芳草都是毫无造作的本然存在，以具象的景致暗示禅道不在思辨之中，就在当下现成的日用自然之间，将抽象义理完全融于鲜活的画面。
末两句点出宗旨，真正的禅者不会在概念义理之中反复打转，直下超越二元对立的分别思维，才能触处即真，契入大道的本来面目。全诗语言质朴，机锋暗藏，是宋代禅偈中的代表性作品。
创作背景
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这首作品是宋代临济宗僧人释道颜所作的禅门颂古，属于禅宗阐释公案义理的偈颂体裁。
宋代禅风盛行，颂古是当时禅林非常流行的文学形式，通常以简短韵语点破古代禅门公案的核心旨趣，接引学人破除执念，这首诗正是针对当时禅林普遍流行的“即心即佛”的固化认知作出的开示。
宋代禅风盛行，颂古是当时禅林非常流行的文学形式，通常以简短韵语点破古代禅门公案的核心旨趣，接引学人破除执念，这首诗正是针对当时禅林普遍流行的“即心即佛”的固化认知作出的开示。