颂古 其一五
大唐国内无禅师，礼拜归堂更不疑。
堪笑河阳新妇子，不如临济小厮儿。
堪笑河阳新妇子，不如临济小厮儿。
大唐国里遍寻不到真正的禅门宗师，众人礼拜完毕返回僧堂，对此说法丝毫没有疑虑。
可笑那河阳禅师门下如新嫁娘般柔和的禅风机锋，反倒比不上临济宗门下年轻禅子的峻烈直截的机用。
译文
收起注释
收起- 颂古禅宗专属文体，指以诗偈形式歌咏古代禅门公案，借此阐发禅理、勘验学人境界的作品。
- 河阳新妇子指唐代河阳禅师的接化作风，其接引学人时态度柔和委婉，如同新嫁娘一般谦下细密，禅林遂以“河阳新妇子”作为其宗风的代称。
- 临济小厮儿指唐代临济义玄禅师开创的临济宗风，其接引学人时机锋峻烈、直下承当，门下年轻禅子往往机用凌厉，禅林遂以“临济小厮儿”作为其宗风的代称。
赏析
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这首禅偈完全跳出了普通古典诗歌的抒情范式，以禅林特有的戏谑口吻评点前代公案，机锋暗藏，毫无拖泥带水之处。
全诗以直白的反差对比凸显临济宗风的凌厉特质，看似随口调侃，实则暗含对禅门真性不假修饰、直下承当的核心宗旨的推崇，语言浅白却禅意饱满，是宋代禅僧颂古作品中极具代表性的小品。
全诗以直白的反差对比凸显临济宗风的凌厉特质，看似随口调侃，实则暗含对禅门真性不假修饰、直下承当的核心宗旨的推崇，语言浅白却禅意饱满，是宋代禅僧颂古作品中极具代表性的小品。
创作背景
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这首诗是宋代临济宗僧人释道颜创作的禅门颂古作品。
颂古是禅宗特有的文体，通常以韵文形式对前代著名禅门公案进行吟咏评唱，这首诗对应的是禅林流传极广的“河阳新妇子，临济小厮儿”经典勘验话头，是宋代禅僧阐发宗风的代表性偈颂。
颂古是禅宗特有的文体，通常以韵文形式对前代著名禅门公案进行吟咏评唱，这首诗对应的是禅林流传极广的“河阳新妇子，临济小厮儿”经典勘验话头，是宋代禅僧阐发宗风的代表性偈颂。