颂古 其一八
主宾都落第三机，阵阵开旗不展旗。
石火光中分胜负，倒骑铁马上须弥。
石火光中分胜负，倒骑铁马上须弥。
禅门机锋往来之时主与宾都已超脱前两重阶次，阵前似要扬旗开战却又暗藏机锋不肯轻易展旗。
在闪电般转瞬即逝的石火光影里分出高下胜负，反倒骑着铁制的骏马直登上高远的须弥山巅。
译文
收起注释
收起- 第三机禅宗将接引学人、勘验境界的机锋分为多阶，第三机指超越凡圣、不落有无的最上一重机境，是禅悟的高阶层次。
- 石火光燧石敲击迸发的火星，用以比喻极其短暂、转瞬即逝的时刻，是禅宗常用的时间意象。
- 铁马禅门公案中象征超脱凡俗、不受羁束的修行意象，并非指实际的战马。
- 须弥即须弥山，佛教传说中位于世界中心的最高神山，象征着禅悟的至高境界。
赏析
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这是一首典型的禅理诗，全诗没有描摹寻常的世间景物，通篇以禅宗独有的意象与话语体系构建机锋，充满了玄思妙趣。
前两句写禅门勘验宾主的场景，看似有两军对垒的紧张感，实则全是禅机的暗合，点出主宾双方都已进入超凡的悟境，不肯落于言筌。后两句以极快的石火光喻禅机的迅疾不可凑泊，末句“倒骑铁马”的反常意象更是打破常人的逻辑认知，凸显出禅悟之后迥出常情、纵横自在的境界，将禅宗不可言说的妙理以极具画面感的方式传递出来，是宋代禅颂中的上乘之作。
前两句写禅门勘验宾主的场景，看似有两军对垒的紧张感，实则全是禅机的暗合，点出主宾双方都已进入超凡的悟境，不肯落于言筌。后两句以极快的石火光喻禅机的迅疾不可凑泊，末句“倒骑铁马”的反常意象更是打破常人的逻辑认知，凸显出禅悟之后迥出常情、纵横自在的境界，将禅宗不可言说的妙理以极具画面感的方式传递出来，是宋代禅颂中的上乘之作。
创作背景
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这首诗的作者释道颜是南宋临济宗的著名禅僧，号卍庵，为大慧宗杲禅师的法嗣，在当时禅林享有很高声望。
“颂古”是宋代禅宗极为流行的一类文体，通常由禅僧以韵语的形式对前代禅宗公案进行颂赞阐释，这首作品便是其系列颂古诗作中的第十八首，旨在以诗语点破禅门宾主机锋的玄旨。
“颂古”是宋代禅宗极为流行的一类文体，通常由禅僧以韵语的形式对前代禅宗公案进行颂赞阐释，这首作品便是其系列颂古诗作中的第十八首，旨在以诗语点破禅门宾主机锋的玄旨。