颂古 其四八
一主人公死，一主人公活。
若解弄精魂，两头皆透脱。
若解弄精魂，两头皆透脱。
一位主人公示现入灭，一位主人公安然存活。
倘若懂得调运自家的精神心念，生死两边都能全然通透超脱。
译文
收起注释
收起- 主人公禅宗专有术语，指众生人人本具的清净自性，也就是不生不灭的本来面目。
- 弄精魂禅宗常用语，指自主调御、运转自身的精神心念，不被外境妄念所拘牵。
- 透脱通透超脱，没有任何滞碍与束缚，指代禅门所追求的无拘无束的自在解脱境界。
赏析
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本诗是典型的禅门机锋偈，开篇直接抛出“一生一死”的对立两端，打破修行者对“生”“灭”二边的常见执着，不落俗套，没有落入非生即死的认知陷阱。
全诗没有堆砌任何山水意象，纯以直下承当的口语化表述点破禅理，指明真正的修行不需要偏向生死的任何一端，只要能做自心的主人，就可以同时超越二元对立的桎梏，尽显临济宗禅风峻烈、直指人心的鲜明特色。
全诗没有堆砌任何山水意象，纯以直下承当的口语化表述点破禅理，指明真正的修行不需要偏向生死的任何一端，只要能做自心的主人，就可以同时超越二元对立的桎梏，尽显临济宗禅风峻烈、直指人心的鲜明特色。
创作背景
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这首偈语是宋代临济宗高僧释道颜所作，是其系列颂古作品的第四十八首，收录于宋代禅宗史料《续古尊宿语要》当中。
两宋时期禅风大盛，颂古是当时极为流行的禅门文体，禅僧多以简短韵文对前代著名公案进行提持阐释，用来接引初学，破除学人对二元对立概念的偏执认知。
两宋时期禅风大盛，颂古是当时极为流行的禅门文体，禅僧多以简短韵文对前代著名公案进行提持阐释，用来接引初学，破除学人对二元对立概念的偏执认知。