颂古 其五十
法战从来许克宾，掣旗夺鼓两分明。
直须尽法方无媿，老汉他年要话行。
直须尽法方无媿，老汉他年要话行。
禅门中的义理勘验向来推崇宾主交锋时学人能勘破机锋取胜，就像战场上拔旗夺鼓一样胜负分明。
必须完全秉持禅门法度勘验学人才能无愧于心，我这老僧人日后也才有能在丛林间流传的公案话头。
译文
收起注释
收起- 法战禅门专有术语，指禅门师徒或同门之间以机锋义理互相勘验、较量，如同战场交锋，因此被称为法战。
- 克宾指在禅法较量中，作为宾方的学人能够战胜主方禅师的勘验，真正彻悟禅理。
- 掣旗夺鼓原指战场上拔取敌方旗帜、缴获战鼓的全胜战绩，这里用来比喻禅法较量中学人彻底勘破机锋、大获全胜的状态。
- 无媿媿是“愧”的古异体字，意为没有愧疚，无愧于心。
赏析
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这首诗以整套军事战争的意象喻指禅门的机锋勘验，构思新奇巧妙，完全跳出了普通禅偈空疏说理的窠臼。
全诗语言通俗直白，没有堆砌晦涩的禅门术语，却把禅法交锋的峻烈感写得鲜活生动，典型体现了临济宗风“杀活自在、机锋峻烈”的特点，也展现了作者作为一代禅门宗师，想要严持法度、提振宗风的弘远志向。
全诗语言通俗直白，没有堆砌晦涩的禅门术语，却把禅法交锋的峻烈感写得鲜活生动，典型体现了临济宗风“杀活自在、机锋峻烈”的特点，也展现了作者作为一代禅门宗师，想要严持法度、提振宗风的弘远志向。
创作背景
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这首诗是宋代临济宗高僧释道颜创作的禅门偈颂，属于其百首《颂古》系列的第五十篇作品。
“颂古”是禅宗特有的文学体裁，通常以诗偈形式对前代著名禅门公案进行阐释评唱，这首诗所阐发的是禅门勘验学人、宾主机锋交锋的相关公案义理。
“颂古”是禅宗特有的文学体裁，通常以诗偈形式对前代著名禅门公案进行阐释评唱，这首诗所阐发的是禅门勘验学人、宾主机锋交锋的相关公案义理。