颂古 其五九
睦州只受锥头利，这僧不见凿头方。
直饶转得百千藏，这般供养也寻常。
直饶转得百千藏，这般供养也寻常。
睦州禅师只肯接纳如锥尖般微细的当下禅机，
这位僧人却领会不到凿头所指向的禅悟方向。
纵使你能诵持流转百千卷的三藏经典，
这样的修行供养在禅门看来也只是寻常事。
译文
收起注释
收起- 睦州指唐代著名禅僧道明，因长期住于睦州开元寺，世称睦州禅师，接众机锋极为峻烈，常以看似无厘头的言行斩断学人妄念。
- 直饶唐宋禅宗文献中的常用口语，意为纵使、就算是。
- 百千藏指数量浩繁的佛教经、律、论三藏典籍。
- 供养原指佛教徒以香花、饮食等供奉佛僧的行为，此处引申为对佛法的修持、诵持的功德。
赏析
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这首禅诗完全摒弃了世俗诗词的景物铺陈，以极简的语言直戳禅门核心要义，是宋代颂古作品中的典型之作。
诗中首先点破睦州机锋的妙处：它看似只有锥尖般微小的利益，实则是直指人心、不涉文字的向上一路，而沉溺于义学记诵的僧人，哪怕能精通千经万论，也依然落在第二义，算不上真正的透脱。
全诗没有堆砌典故，语带机锋却质朴平实，精准传达了禅宗“不立文字、教外别传”的核心精神，说理毫无迂腐气，尽显禅诗活泼的特质。
诗中首先点破睦州机锋的妙处：它看似只有锥尖般微小的利益，实则是直指人心、不涉文字的向上一路，而沉溺于义学记诵的僧人，哪怕能精通千经万论，也依然落在第二义，算不上真正的透脱。
全诗没有堆砌典故，语带机锋却质朴平实，精准传达了禅宗“不立文字、教外别传”的核心精神，说理毫无迂腐气，尽显禅诗活泼的特质。
创作背景
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这首诗是宋代临济宗禅僧释道颜所作的禅门颂古组诗中的第五十九首。
颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以韵语歌咏古代禅宗大德的著名公案，以诗偈形式接引学人领悟不落文字的禅理，这首诗所评议的是唐代睦州道明禅师以峻烈机锋接引来僧的知名公案。
颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以韵语歌咏古代禅宗大德的著名公案，以诗偈形式接引学人领悟不落文字的禅理，这首诗所评议的是唐代睦州道明禅师以峻烈机锋接引来僧的知名公案。