颂古 其六十
作家相见终不错，两两同时看啐啄。
喝下虽然宾主分，争如普化摇铃铎。
喝下虽然宾主分，争如普化摇铃铎。
禅门造诣深厚的大德彼此相见终究不会错认，双方同步勘验如同雏鸡出壳时啐啄相应。
一声禅喝之下虽然已经分判出宾主高下的见地，哪里比得上普化和尚摇铃那般透脱自在。
译文
收起注释
收起- 作家禅门术语，指造诣精深、见地透彻的禅门大德，并非指世俗的文学创作者。
- 啐啄出自禅门典故「啐啄同时」，雏鸡即将破壳时，幼雏在壳内啐、母鸡在壳外啄，动作同步才能顺利出壳，用来比喻禅友或师徒之间机锋相契、勘验同步的状态。
- 喝禅门接机的重要手段，禅师常猛然大喝一声，用来破除学人执迷、勘验见地，临济宗的「喝」尤为著名。
- 普化即普化禅师，唐代著名禅僧，师事盘山宝积，生性放旷不羁，常手持铃铎游走街市，言行机锋莫测，是禅宗史上极具传奇色彩的高僧。
赏析
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这首禅偈通篇以禅宗典故入诗，没有丝毫世俗诗词的雕琢痕迹，完全是禅者直抒胸臆的作品。开篇点出禅门大德相见，彼此机锋相契、丝毫无差的境界，用「啐啄同时」的典故将这种心有灵犀的勘验状态写得生动具象。
后两句则层层递进，先点出临济禅以喝辨明宾主的机用，随即翻进一层，指出刻意用机锋勘验、分判高下，依然落了痕迹，远不如普化摇铃那般无拘无束、随性自在，暗合了禅法不立文字、不落机锋的至高境界，语浅而意深，余味悠长。
后两句则层层递进，先点出临济禅以喝辨明宾主的机用，随即翻进一层，指出刻意用机锋勘验、分判高下，依然落了痕迹，远不如普化摇铃那般无拘无束、随性自在，暗合了禅法不立文字、不落机锋的至高境界，语浅而意深，余味悠长。
创作背景
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这首偈颂是南宋临济宗禅僧释道颜的禅门公案诗，属于宋代盛行的「颂古」创作体裁，这类作品通常以诗的形式对前代禅宗著名公案进行吟咏阐释，接引后学领悟禅理。
当时禅宗机锋勘验之风大盛，禅僧们常以诗偈的形式表达自己对禅门旧公案的独特体悟，这首诗便是作者参究多则禅宗机锋公案之后写下的感悟。
当时禅宗机锋勘验之风大盛，禅僧们常以诗偈的形式表达自己对禅门旧公案的独特体悟，这首诗便是作者参究多则禅宗机锋公案之后写下的感悟。