颂古 其六四
近在口皮边，远过河沙国。
世间多少人，不得油糍吃。
世间多少人，不得油糍吃。
说它近就贴在嘴唇边，说它远却越过了恒河沙数的佛国。
世间数不清的修行人，到头来连一口油糍都吃不到。
译文
收起注释
收起- 河沙国佛学术语，指像恒河沙粒一样数量无穷多的佛国，此处用来代指极其遥远的地方。
- 油糍宋代民间十分常见的油炸糯米点心，此处以寻常易得的食物，代指人人本自具足、触手可及的禅门真实受用。
赏析
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这首诗完全跳脱了禅理的玄虚晦涩，用极具烟火气的日常意象制造出强烈的反差禅趣。
开篇两句先立住核心悖论：禅道本就存于当下一念、近在唇畔，无数修行者却偏偏向外驰求，跑得比无穷远的河沙佛国还要遥远，完全背离了本心。末句以“不得油糍吃”的诙谐调侃点破主旨，直白戳穿世人舍近求远、向外求法的荒谬，明明唾手可得的真实受用，却被妄念牵绊奔波一生都无法获得，语言质朴如话却机锋十足，是宋代禅诗以俗喻道的代表性佳作。
开篇两句先立住核心悖论：禅道本就存于当下一念、近在唇畔，无数修行者却偏偏向外驰求，跑得比无穷远的河沙佛国还要遥远，完全背离了本心。末句以“不得油糍吃”的诙谐调侃点破主旨，直白戳穿世人舍近求远、向外求法的荒谬，明明唾手可得的真实受用，却被妄念牵绊奔波一生都无法获得，语言质朴如话却机锋十足，是宋代禅诗以俗喻道的代表性佳作。
创作背景
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这首诗是宋代临济宗禅僧释道颜创作的禅门颂古作品，属于其传世颂古系列的第六十四首。
颂古是禅宗独有的文学体裁，通常以通俗浅白的韵文阐释前代著名禅门公案，用来接引修行者破除执念、明心见性，这首诗正是以日常俗事譬喻禅理的典型作品。
颂古是禅宗独有的文学体裁，通常以通俗浅白的韵文阐释前代著名禅门公案，用来接引修行者破除执念、明心见性，这首诗正是以日常俗事譬喻禅理的典型作品。