颂古·其六六
阿家新妇两同条，咫尺家乡路不遥。
可笑骑驴觅驴者，一生错认马鞍桥。
可笑骑驴觅驴者，一生错认马鞍桥。
婆婆与儿媳本是同根同源，近在咫尺的故乡路途一点也不遥远。
可笑那些骑着驴还到处找驴的愚痴之人，一辈子都错把马鞍桥当成了真正的归依处。
译文
收起注释
收起- 阿家古代口语中对婆婆的称呼，即丈夫的母亲。
- 新妇古代对儿媳的常见称呼，此处代指晚辈。
- 咫尺古代以八寸为咫，十寸为尺，用来形容距离极近。
- 骑驴觅驴禅宗著名公案，比喻自身本就拥有的东西，反而舍近求远向外寻觅。
- 马鞍桥马鞍中间拱起的部分，此处代指自身之外的外在教条、形迹。
赏析
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这首禅理诗完全没有堆砌晦涩的佛家术语，全用世俗常见的生活化意象说理，通俗易懂又暗藏机锋。
前两句用阿家与儿媳同根、故乡近在眼前的日常比喻，点出每个人的清净本心从来都没有远离自身，根本不需要向外四处苦苦追寻。后两句直接点破世人的普遍迷误，用骑驴找驴的诙谐场景，讽刺那些弃自身本具的自性于不顾，反而耗费一生精力向外参访求法的修行人，错把外在的规矩、表象当成了终极的归宿。全诗浅白风趣，完美体现了宋代禅僧颂古作品“绕路说禅”的艺术特色，读来妙趣横生又发人深省。
前两句用阿家与儿媳同根、故乡近在眼前的日常比喻，点出每个人的清净本心从来都没有远离自身，根本不需要向外四处苦苦追寻。后两句直接点破世人的普遍迷误，用骑驴找驴的诙谐场景，讽刺那些弃自身本具的自性于不顾，反而耗费一生精力向外参访求法的修行人，错把外在的规矩、表象当成了终极的归宿。全诗浅白风趣，完美体现了宋代禅僧颂古作品“绕路说禅”的艺术特色，读来妙趣横生又发人深省。
创作背景
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这首诗是宋代禅宗“颂古”类作品的典型代表，颂古是中古禅宗僧团流行的创作体裁，通常以古代禅宗公案为吟咏对象，以通俗的诗偈形式传达禅理。
作者释道颜是南宋临济宗的著名禅僧，长期在江浙一带的寺院弘法，这首诗是他吟咏禅宗“骑驴觅驴”公案的系列颂古作品中的第六十六首，创作目的是接引迷于向外求法的学人，破除他们向外驰求的妄念。
作者释道颜是南宋临济宗的著名禅僧，长期在江浙一带的寺院弘法，这首诗是他吟咏禅宗“骑驴觅驴”公案的系列颂古作品中的第六十六首，创作目的是接引迷于向外求法的学人，破除他们向外驰求的妄念。