颂古 其六八
不用唐言译，休将梵语传。
摩醯首罗眼，对面隔西天。
摩醯首罗眼，对面隔西天。
不必用中土汉语去翻译义理，也不要依托梵文原本辗转传述。
就连拥有通天彻地神目的摩醯首罗，明明近在对面，也仿佛隔着遥远的西天无法契合。
译文
收起注释
收起- 唐言此处指代中土汉语，因唐代汉地佛教传播鼎盛，域外多以“唐言”称呼中原地区的通用语言。
- 梵语古印度的标准书面语，早期绝大多数佛教经典最初都以梵语书写记录。
- 摩醯首罗梵语音译，也译作摩醯湿伐罗，即大自在天，是印度神话中的主神，传说拥有能观照三千大千世界的全知神眼。
- 西天此处指代古印度，是佛教传说中释迦牟尼诞生、弘法的圣地，在古代认知中是距离中土最为遥远的西方佛国。
赏析
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这是一首机锋峻烈的典型禅理诗，完全跳出了普通诗歌写景抒情的常规范式，直接指向禅宗最核心的要义。
开篇两句直接破斥了世人对语言文字的执着，禅宗认为禅法的终极真谛是超越言筌的，无论用中土语言转译还是依托梵文传述，都会让本真的禅意在文字的转译拆解中不断失真，离人的本心越来越远。
后两句用摩醯首罗的典故做进一步的点化，哪怕是拥有全知神眼的大自在天，只要困在文字知解的窠臼里不肯跳出，明明真理就摆在当面，也会像隔着整个西天那样遥不可及，全诗短短二十字没有半分赘语，把禅门“不立文字、直下承当”的宗旨讲得透彻淋漓。
开篇两句直接破斥了世人对语言文字的执着，禅宗认为禅法的终极真谛是超越言筌的，无论用中土语言转译还是依托梵文传述，都会让本真的禅意在文字的转译拆解中不断失真，离人的本心越来越远。
后两句用摩醯首罗的典故做进一步的点化，哪怕是拥有全知神眼的大自在天，只要困在文字知解的窠臼里不肯跳出，明明真理就摆在当面，也会像隔着整个西天那样遥不可及，全诗短短二十字没有半分赘语，把禅门“不立文字、直下承当”的宗旨讲得透彻淋漓。
创作背景
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这首诗是宋代临济宗禅僧释道颜所作的禅门偈颂，属于其传世的百首《颂古》组诗序列。
两宋时期禅林“颂古”文体极为盛行，这类作品通常以短偈韵语对前代禅宗公案作出全新的机锋阐释，本诗正是针对禅法“不立文字、直指本心”的核心宗旨所作的开示。
两宋时期禅林“颂古”文体极为盛行，这类作品通常以短偈韵语对前代禅宗公案作出全新的机锋阐释，本诗正是针对禅法“不立文字、直指本心”的核心宗旨所作的开示。