颂古 其七四
一道如弦直，心亲手更亲。
箭穿红日影，方是射鵰人。
箭穿红日影，方是射鵰人。
箭矢飞行的轨迹像弓弦一样笔直，心神专注手法娴熟，操作起来格外顺手亲近。
箭矢径直穿透红日的光影，这样才称得上是技艺通神的射雕高手。
译文
收起注释
收起- 颂古禅宗专属文体，指禅僧以韵文形式对古代流传的禅门公案进行赞颂、解读，阐发其中蕴含的禅理。
- 一道字面指箭矢飞行的笔直轨迹，双关禅修所追求的无偏无斜、直契本心的修行大道。
- 射雕人原指箭术超凡的神射手，此处喻指破除所有妄念、彻底明心见性的禅门彻悟者。
赏析
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这首诗以射箭为核心喻体，将抽象玄虚的禅修境界完全具象化，语言明快爽利，毫无普通禅诗的晦涩感。
前两句描摹渐修阶段的状态，以弓弦之直喻禅心没有丝毫曲私杂念，心手相应的状态正是长期打磨修行功夫、达到纯熟无隙的体现。后两句陡然跳出现实射箭的逻辑边界，用「箭穿红日影」极具冲击力的超现实意象，点出修行者打破凡俗知见束缚、直透本来面目的彻悟境界，充满雄健的力量感与灵动的禅机。
前两句描摹渐修阶段的状态，以弓弦之直喻禅心没有丝毫曲私杂念，心手相应的状态正是长期打磨修行功夫、达到纯熟无隙的体现。后两句陡然跳出现实射箭的逻辑边界，用「箭穿红日影」极具冲击力的超现实意象，点出修行者打破凡俗知见束缚、直透本来面目的彻悟境界，充满雄健的力量感与灵动的禅机。
创作背景
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这首诗是宋代临济宗高僧释道颜所作的禅门《颂古》系列作品之一，「颂古」是禅宗特有的文体，通常以韵语形式对前代著名禅门公案进行阐释，点出深层禅理。
该诗以射箭射雕的世俗意象为喻，没有堆砌晦涩的禅门术语，用极为通俗的场景来描摹禅修从渐修到彻悟的完整进阶过程，是宋代禅诗中以俗喻禅的代表性作品。
该诗以射箭射雕的世俗意象为喻，没有堆砌晦涩的禅门术语，用极为通俗的场景来描摹禅修从渐修到彻悟的完整进阶过程，是宋代禅诗中以俗喻禅的代表性作品。