颂古 其八五
若知天地本同根，终不应来更问人。
却得南泉亲指似，等闲花发梦中春。
却得南泉亲指似，等闲花发梦中春。
如果明白天地万物原本同出一源的根本道理，终究不该向外奔走四处问询他人。
反而得到南泉禅师亲自指点开示，就像寻常春日里繁花在迷梦中骤然绽放，豁然彻悟。
译文
收起注释
收起- 同根同出一个本源，此处指禅宗所认为的天地万物与自我本心同源共通的本性。
- 南泉指南泉普愿禅师，唐代著名禅宗高僧，是马祖道一的法嗣，以接机凌厉、开示直截了当著称。
- 指似指点、开示，禅门常用语，指禅师对学人直接接引启发。
- 等闲平常、寻常。
赏析
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这是一首义理与意象融合得极为巧妙的禅诗，完全跳出了普通偈颂说理枯燥的弊病。
前两句直接破斥禅门中向外求法、四处参问的习气，点明人人本具自性，天地同根，根本不需要向外驰求，直截了当地点出禅理的核心。后两句以“等闲花发梦中春”的绝妙意象，把学人被南泉禅师点化后豁然顿悟的体验具象化，将原本抽象的开悟感受转化为人人都能感知的、梦中忽见繁花满枝的春日景象，空灵通透，余味悠长。
前两句直接破斥禅门中向外求法、四处参问的习气，点明人人本具自性，天地同根，根本不需要向外驰求，直截了当地点出禅理的核心。后两句以“等闲花发梦中春”的绝妙意象，把学人被南泉禅师点化后豁然顿悟的体验具象化，将原本抽象的开悟感受转化为人人都能感知的、梦中忽见繁花满枝的春日景象，空灵通透，余味悠长。
创作背景
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这首诗是宋代临济宗僧人释道颜所作的禅门偈颂，收录于《卍庵颜和尚颂古》中，属于其百首颂古系列的第八十五篇。
宋代禅宗盛行以诗偈评唱古代祖师公案的风气，“颂古”这一文体便是以韵语阐释禅门公案的核心义理，这首诗所依傍的是南泉普愿禅师接引学人、开示自性本自具足的著名公案。
宋代禅宗盛行以诗偈评唱古代祖师公案的风气，“颂古”这一文体便是以韵语阐释禅门公案的核心义理，这首诗所依傍的是南泉普愿禅师接引学人、开示自性本自具足的著名公案。