颂古 其一○一
十年海上觅冤雠，不得冤雠未肯休。
芍药花开菩萨面，椶榈叶散夜叉头。
芍药花开菩萨面，椶榈叶散夜叉头。
十年来如同在茫茫世海里追寻宿世冤仇一般，找不到悟道的根本旨趣便绝不肯罢休。
芍药花盛放时宛如慈和端严的菩萨面容，棕榈叶四散舒展好似威猛刚直的夜叉头颅。
译文
收起注释
收起- 冤雠亦作“冤仇”，这里是禅宗参禅的特殊譬喻，指修行者苦苦追寻的本来面目、悟道的核心旨趣，形容人求道心切，如同非要找到宿世冤仇一般绝不放松。
- 椶榈即棕榈，常绿乔木，叶片呈放射状四散开裂，是南方常见的树种。
- 夜叉梵文音译，佛经中原本是形象威猛的鬼神，后来在禅宗语境中常用来象征破除世俗执着的峻烈机锋。
赏析
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这首禅诗全无世俗诗歌的抒情意味，完全以破除分别执念为创作核心，是宋代禅理诗中的代表性作品。
开篇两句以“海上觅冤雠”的奇喻，极写禅僧数十年参禅的坚忍与迫切，把修行者矢志求道、不肯半途而废的状态刻画得入木三分。后两句更是出人意表，将柔美盛放的芍药花比作菩萨面容，将粗粝四散的棕榈叶比作夜叉头颅，直接打破了常人心中“菩萨代表美好神圣、夜叉代表丑恶恐怖”的刻板认知，直指禅宗“圣凡一体、美丑无别”的核心要义，引导修行者跳出对外在形相的二元分别，直见自家本心。
开篇两句以“海上觅冤雠”的奇喻，极写禅僧数十年参禅的坚忍与迫切，把修行者矢志求道、不肯半途而废的状态刻画得入木三分。后两句更是出人意表，将柔美盛放的芍药花比作菩萨面容，将粗粝四散的棕榈叶比作夜叉头颅，直接打破了常人心中“菩萨代表美好神圣、夜叉代表丑恶恐怖”的刻板认知，直指禅宗“圣凡一体、美丑无别”的核心要义，引导修行者跳出对外在形相的二元分别，直见自家本心。
创作背景
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这首诗是宋代临济宗高僧释道颜（号卍庵）所作的禅门颂古作品，属于其系列颂古偈颂的第一百零一首。
颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以通俗的诗歌形式，对前代禅宗祖师留下的公案机锋进行重新阐释，接引普通学人跳出逻辑思辨的束缚，直接领悟禅门要义。
颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以通俗的诗歌形式，对前代禅宗祖师留下的公案机锋进行重新阐释，接引普通学人跳出逻辑思辨的束缚，直接领悟禅门要义。