颂古 其一○八
鹄白乌本玄，松直棘自曲。
清净比丘僧，却须入地狱。
清净比丘僧，却须入地狱。
天鹅本就毛色洁白，乌鸦天生通体黝黑，松树本性端直，荆棘自然弯曲。
即便持守清净戒律的比丘僧人，也有可能堕入地狱之中。
译文
收起注释
收起- 鹄即天鹅，一种大型水鸟，通体多为纯白色。
- 玄本义为深黑色，这里指代乌鸦天然的黑色羽毛。
- 比丘僧指出家受持具足戒的男性佛教僧人，是梵语“比丘”的民间俗称。
赏析
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这首偈颂前两句以世间万物天然秉性的差异起兴，点明一切事物的性状都由其本然自性决定，无需刻意矫饰造作，是符合自然规律的常识性表述。
后两句以极度悖反世俗因果认知的反差表述，直接打破修行人对“持守清净戒律就必得善果、往生净土”的僵化执念，直指禅门“无住生心”的核心要义：如果执着于“清净”的名相，落入善恶、净秽的二元对立边见，反而会被执念桎梏，不得真正解脱。全诗语言直白浅近，机锋感极强，看似违背常理，实则暗含破除我执的深刻禅理，是宋代禅偈的典型代表作品。
后两句以极度悖反世俗因果认知的反差表述，直接打破修行人对“持守清净戒律就必得善果、往生净土”的僵化执念，直指禅门“无住生心”的核心要义：如果执着于“清净”的名相，落入善恶、净秽的二元对立边见，反而会被执念桎梏，不得真正解脱。全诗语言直白浅近，机锋感极强，看似违背常理，实则暗含破除我执的深刻禅理，是宋代禅偈的典型代表作品。
创作背景
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这首诗是南宋临济宗高僧释道颜创作的禅门颂古系列作品之一，属于禅宗用来接引学人的示法偈颂。
两宋时期禅林盛行以韵语颂唱古代禅宗公案的创作风气，这类颂古作品往往跳出世俗常规的逻辑认知，以悖反的表述打破学人对名相、戒律的僵化执着，引导修行者明见本真自性。
两宋时期禅林盛行以韵语颂唱古代禅宗公案的创作风气，这类颂古作品往往跳出世俗常规的逻辑认知，以悖反的表述打破学人对名相、戒律的僵化执着，引导修行者明见本真自性。