颂古 其一○九
破瓶岂复作瓶事，焦种不应生孽芽。
如彼虚空盘大子，毛轮垂发翳开花。
如彼虚空盘大子，毛轮垂发翳开花。
已经破碎的瓦瓶再也不可能恢复完整瓶的功用，烧焦的种子本就不该再长出妄念的新芽。
就像那虚空中本不存在的盘陀大果，发丝垂落遮蔽视线时幻现出虚妄的花相。
译文
收起注释
收起- 破瓶破碎的瓦瓶，此处禅宗代指已经破除无明妄执、不会退转的修行者。
- 焦种被完全烧焦的种子，禅宗常用以比喻已经断尽烦恼、不会再生妄念的清净根性。
- 盘大子即盘陀大果，禅林典故，指虚空中本不存在的虚幻果实，喻指所有不实的外相。
- 翳原指眼疾导致视线昏花，此处代指妄念遮蔽本心后生出的幻视幻象。
赏析
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这首禅偈通篇以喻说理，没有多余的辞藻修饰，将晦涩的禅宗义理完全转化为大众可感知的日常具象事物。
前两句以破瓶、焦种两个日常事物作比，直接点明修行者一旦破除根本无明，就不会再退转生起妄念的核心禅理，后两句转而用虚空幻相、眼翳见花的经典禅门典故，点破世间所有外相本质都是本心被妄念遮蔽后生出的虚妄幻影，全诗语言质朴直白，禅机通透，是宋代颂古诗作“以文载禅”的典型代表作品。
前两句以破瓶、焦种两个日常事物作比，直接点明修行者一旦破除根本无明，就不会再退转生起妄念的核心禅理，后两句转而用虚空幻相、眼翳见花的经典禅门典故，点破世间所有外相本质都是本心被妄念遮蔽后生出的虚妄幻影，全诗语言质朴直白，禅机通透，是宋代颂古诗作“以文载禅”的典型代表作品。
创作背景
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这首诗是宋代临济宗高僧释道颜创作的禅门颂古系列作品，属于以韵文诗偈形式阐释禅宗公案的特殊创作体裁。
两宋时期禅林盛行颂古创作，禅僧们多以通俗具象的韵语传递抽象禅理，释道颜的这篇作品正是针对“破除妄执、明心见性”的核心禅机所作的开示。
两宋时期禅林盛行颂古创作，禅僧们多以通俗具象的韵语传递抽象禅理，释道颜的这篇作品正是针对“破除妄执、明心见性”的核心禅机所作的开示。