颂古 其一一○
月里姮娥不画眉，只将云雾作罗衣。
不知梦逐青鸾去，犹把花枝盖面归。
不知梦逐青鸾去，犹把花枝盖面归。
月中的嫦娥素来不描画眉黛，只把山间的云雾当作自己轻柔的罗衣。
她全然没察觉神魂已在睡梦中追随青鸾远去，归来时还拿着花枝半掩着自己的面庞。
译文
收起注释
收起- 姮娥即嫦娥，中国古代神话中居住在月宫的仙女。
- 罗衣用轻软丝织品缝制的衣衫，常用来指代仙人所穿的飘逸服饰。
- 青鸾古代神话中传说的神鸟，常作为接引仙凡、传递音讯的使者，在禅诗中多用来指代向外驰求的妄念。
- 颂古禅宗专有文体，指以诗偈形式赞颂、评唱古代禅门公案，用以开示学人明悟本心的作品。
赏析
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这首诗最突出的艺术特色是将抽象禅理完全融入神话叙事，没有半句说教却机锋暗藏。开头两句写月中嫦娥不事妆点，以云雾为衣，暗合禅门“本来面目清净无染”的核心要义，直接破除了世人对仙女美貌的世俗执念。
后两句笔锋陡转，写嫦娥在梦中追随青鸾远游，归来时还以花枝掩面，全然不知自己早已背离了清净的月宫本位，暗喻世间众生终日被妄念驱使向外驰求，迷失了自家本来的清净本性，却还懵懂不自知。全诗以极富画面感的寓言，把明心见性的禅理讲得生动鲜活，毫无晦涩之感，是宋代禅诗中的上乘之作。
后两句笔锋陡转，写嫦娥在梦中追随青鸾远游，归来时还以花枝掩面，全然不知自己早已背离了清净的月宫本位，暗喻世间众生终日被妄念驱使向外驰求，迷失了自家本来的清净本性，却还懵懂不自知。全诗以极富画面感的寓言，把明心见性的禅理讲得生动鲜活，毫无晦涩之感，是宋代禅诗中的上乘之作。
创作背景
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这首作品是宋代临济宗高僧释道颜所作的禅门颂古诗，“颂古”是禅宗特有的文体，通常以韵文形式对前代著名禅门公案进行歌咏阐释，用以接引后学、点破迷情。
该诗收录于《全宋诗》卷二一七三，属于释道颜所作的一百一十首颂古系列的收尾篇目，全诗以神话人物嫦娥为核心意象，跳出普通咏史诗的窠臼，暗藏禅门机锋。
该诗收录于《全宋诗》卷二一七三，属于释道颜所作的一百一十首颂古系列的收尾篇目，全诗以神话人物嫦娥为核心意象，跳出普通咏史诗的窠臼，暗藏禅门机锋。