颂古八首 其一
牛头菩萨面，马面夜叉头。
不作五逆罪，快乐百无忧。
不作五逆罪，快乐百无忧。
哪怕见到牛头狱卒现菩萨面相，马面夜叉露出狰狞头颅。
只要不造作五种极重的恶业，便能获得万般快乐全无半分忧惧。
译文
收起注释
收起- 牛头佛教传说中地狱的牛头狱卒，是负责缉拿、惩治恶人的鬼差。
- 马面佛教传说中地狱的马面狱卒，常与牛头并称，是最广为人知的地狱鬼差形象。
- 夜叉佛教中的一类恶鬼，行动迅捷性格凶暴，常居于地狱或人间侵扰众生。
- 五逆罪佛教指五种最重的恶业，分别为杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧，造此业者将堕入无间地狱受极苦果报。
赏析
展开
这首禅偈完全打破了常规宣教的恐怖叙事逻辑，开篇直接抛出常人闻之色变的地狱鬼差形象，随即陡转笔锋，点明只要心性守正不造极恶，外境的所有恐怖幻象都无法侵扰自身，最终获得全然的自在安乐。
全诗没有堆砌晦涩的佛教术语，以最直白的口语化表达直指禅宗教义中“心外无法”的核心，将对地狱果报的被动畏惧转化为对自身心念的主动持守，充满了鲜活的禅机智慧。
全诗没有堆砌晦涩的佛教术语，以最直白的口语化表达直指禅宗教义中“心外无法”的核心，将对地狱果报的被动畏惧转化为对自身心念的主动持守，充满了鲜活的禅机智慧。
创作背景
展开
这首偈颂是宋代临济宗高僧释道颜所作的禅门颂古作品，属于禅宗阐释公案义理的特殊诗歌体裁。
宋代禅林盛行以通俗韵语开示初学，释道颜此作跳出传统佛教地狱威慑的宣教逻辑，以极浅白的语言点破禅门核心义理，是当时接引信众的代表性偈颂。
宋代禅林盛行以通俗韵语开示初学，释道颜此作跳出传统佛教地狱威慑的宣教逻辑，以极浅白的语言点破禅门核心义理，是当时接引信众的代表性偈颂。