颂古八首 其二
四海同一家，万口同一舌。
赵州勘婆子，有理向谁说。
赵州勘婆子，有理向谁说。
天下四海本是同属一体的一家，千万人本该同心同语没有分歧隔阂。
赵州从谂勘验点破婆子的禅门公案，其中不落言筌的妙理又能向谁诉说。
译文
收起注释
收起- 颂古禅宗特有文体名，指以韵文形式赞颂、咏评古代禅宗公案的作品，多用于禅林接引发蒙。
- 赵州即唐代高僧从谂禅师，因久居赵州观音院，世称赵州禅师，禅风以平实绵密、机锋迅疾著称。
- 勘婆子指赵州从谂勘验、点破擅长设禅机陷阱的老妇人的著名禅宗公案。
赏析
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这首诗是典型的宋代禅理诗，没有描摹具象景物，全以极简的议论直指禅门核心要义。开头两句先破世俗的分别心，指出四海同源、万法一体，本不存在彼此的隔阂与是非的分判，直接为全诗奠定了万物齐一的禅学底色。
后两句落到赵州勘婆的公案之上，点出禅门的第一义谛不落言筌，一旦落入“有理可说”的分别境，就已经偏离了禅的本旨，所谓“有理向谁说”正是暗示禅理无法通过语言传递，只能靠学人自证自悟的核心思想，全诗语言浅白直白，机锋暗藏，完全体现了宋代禅林颂古作品的典型艺术特征。
后两句落到赵州勘婆的公案之上，点出禅门的第一义谛不落言筌，一旦落入“有理可说”的分别境，就已经偏离了禅的本旨，所谓“有理向谁说”正是暗示禅理无法通过语言传递，只能靠学人自证自悟的核心思想，全诗语言浅白直白，机锋暗藏，完全体现了宋代禅林颂古作品的典型艺术特征。
创作背景
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这首是宋代临济宗禅僧释道颜所作的禅门颂古组诗中的第二首，颂古是禅宗流行的特殊文体，通常以韵语歌咏古代禅宗大德的著名公案，用来接引学人破除迷执、领悟禅理。
诗中所涉及的“赵州勘婆子”是禅宗流传极广的著名公案：传说有游方僧人向赵州从谂禅师提及路边一位精熟禅理的老妇人，常常给问路的禅僧下机锋陷阱，赵州特意前去勘验，当场点破了婆子的机锋，这首诗就是针对这则公案抒发的禅悟感想。
诗中所涉及的“赵州勘婆子”是禅宗流传极广的著名公案：传说有游方僧人向赵州从谂禅师提及路边一位精熟禅理的老妇人，常常给问路的禅僧下机锋陷阱，赵州特意前去勘验，当场点破了婆子的机锋，这首诗就是针对这则公案抒发的禅悟感想。