颂古八首 其六
一钱为本万钱利，富不足而贫有余。
换骨夺胎些子药，输他潘阆倒骑驴。
换骨夺胎些子药，输他潘阆倒骑驴。
以一文钱作为本钱博取万倍的厚利，世人总嫌财富永远不够，却不知清贫的状态反而自有富余的自在意趣。
传说中能让人脱凡骨换仙胎的少许灵丹妙药，终究还是比不上潘阆倒着骑驴的潇洒超脱。
译文
收起注释
收起- 颂古禅宗特有的文体，指以诗偈形式歌咏古代禅宗祖师的机锋公案，进而阐发禅理的作品。
- 换骨夺胎道教传说中服用丹药可以脱去凡俗骨相，换为仙人胎质，此处也暗指禅宗修行中脱凡入圣的境界。
- 些子药一点点丹药，此处指代传说中能助人成仙的神药。
- 潘阆北宋著名隐士、诗人，行为放浪不羁，曾常年倒骑驴漫游洛阳市井，超脱世俗功利束缚，后世禅林常以他的典故作为自在解脱的象征。
赏析
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本诗以层层递进的对比手法消解世俗与外道的执着，开篇先点破世俗求财逻辑的荒谬：世人以小本求万利，永远陷在“富不足”的贪求里，完全意识不到清贫状态下反而拥有不受物欲捆绑的富余自在。
后两句进一步破除对外在玄妙修行的迷信，连传说中能让人直接成仙的换骨神药，都远不如潘阆倒骑驴的日常行止来得洒脱，直接点出禅门核心要义：真正的解脱根本不需要向外求取任何玄妙功法、奇方异术，只要放下世俗贪念，在寻常行住坐卧中保持无拘无束的本心，就是最高的修行境界。全诗语言浅白如话，用典通俗自然，把深奥的禅理完全融入大众熟知的典故之中，毫无晦涩说教之感，是宋代禅偈中的上乘作品。
后两句进一步破除对外在玄妙修行的迷信，连传说中能让人直接成仙的换骨神药，都远不如潘阆倒骑驴的日常行止来得洒脱，直接点出禅门核心要义：真正的解脱根本不需要向外求取任何玄妙功法、奇方异术，只要放下世俗贪念，在寻常行住坐卧中保持无拘无束的本心，就是最高的修行境界。全诗语言浅白如话，用典通俗自然，把深奥的禅理完全融入大众熟知的典故之中，毫无晦涩说教之感，是宋代禅偈中的上乘作品。
创作背景
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这首诗是宋代临济宗禅僧释道颜创作的禅门颂古作品，属于禅宗用来吟咏古代公案、阐发禅理的偈颂类文本。
两宋时期禅林盛行以通俗诗偈接引学人，摒弃义理的晦涩说教，借大众熟知的世俗典故破除修行者对功利、神通的执着，这首诗正是当时禅门颂古创作风气下的典型产物。
两宋时期禅林盛行以通俗诗偈接引学人，摒弃义理的晦涩说教，借大众熟知的世俗典故破除修行者对功利、神通的执着，这首诗正是当时禅门颂古创作风气下的典型产物。