与洞照禅人
拔出赵州舌头，去却当门荆棘。
归家倒卧横眠，冷笑奔南走北。
归家倒卧横眠，冷笑奔南走北。
拔去赵州禅师接引学人的多生舌头，清除挡在禅门正道前的所有荆棘妄障。
回到自家本有本分处随意倒卧横眠，冷笑着看待那些四处奔波向外求法的痴人。
译文
收起注释
收起- 赵州指唐代著名禅僧赵州从谂，世称“赵州古佛”，以机锋峻烈、接引方式灵活著称，留下大量流传千古的禅门公案。
- 去却除去、扫除。
- 当门荆棘禅门喻语，指阻碍修行者明心见性的妄念、邪见，以及对文字言教的不必要执着。
- 奔南走北此处特指修行者不肯返观自心，一味向外驰求、四处参访却迷失本性的行为。
赏析
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这首偈颂完全跳出了普通诗歌写景抒情的范式，纯以禅门机锋立意，出语泼辣爽利，直指人心，是宋代禅偈中的代表性作品。
开篇“拔出赵州舌头”便打破常人认知，赵州从谂是禅林公认的大宗师，此处声称要拔去他的舌头，实则是破除学人对所有古德言教、公案文字的执念，反对把禅修困在义理言说的僵化窠臼之中。
后两句翻转笔锋点明禅修的归宿：真正的禅道不需要向外追逐，只要回归自家本有的清净自性，自然能获得随性自在的状态，那些舍本逐末、奔南走北向外求法的行为，在彻悟者眼中自然显得十分荒诞可笑。全诗短短二十余字，就把禅宗“自性本足、不假外求”的核心宗旨讲得通透透彻，毫无拖泥带水之处。
开篇“拔出赵州舌头”便打破常人认知，赵州从谂是禅林公认的大宗师，此处声称要拔去他的舌头，实则是破除学人对所有古德言教、公案文字的执念，反对把禅修困在义理言说的僵化窠臼之中。
后两句翻转笔锋点明禅修的归宿：真正的禅道不需要向外追逐，只要回归自家本有的清净自性，自然能获得随性自在的状态，那些舍本逐末、奔南走北向外求法的行为，在彻悟者眼中自然显得十分荒诞可笑。全诗短短二十余字，就把禅宗“自性本足、不假外求”的核心宗旨讲得通透透彻，毫无拖泥带水之处。
创作背景
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这是宋代临济宗禅僧释道颜创作的禅门开示偈，是写给同参道友洞照禅人的作品。
两宋禅林盛行以诗偈传递机锋、点醒学人，当时不少修行者执着于前代古德的公案言教，常年四处行脚参访，却忽略了自身本自具足的清净本性，释道颜便以这首短偈破除迷执，直接指示禅修的根本路径。
两宋禅林盛行以诗偈传递机锋、点醒学人，当时不少修行者执着于前代古德的公案言教，常年四处行脚参访，却忽略了自身本自具足的清净本性，释道颜便以这首短偈破除迷执，直接指示禅修的根本路径。