偈
坐佛床，斫佛脚。
不敬东家孔夫子，却向他乡习礼乐。
不敬东家孔夫子，却向他乡习礼乐。
安坐在供奉佛的床榻之上，反倒要砍削佛的脚足。
不恭敬近在身旁的孔夫子，反倒要远赴他乡去学习儒家礼乐。
译文
收起注释
收起- 偈梵语“偈陀”的简称，是佛教僧侣创作的韵语开示，多用来简洁阐发禅理要义。
- 斫用刀斧等利器砍削。
- 东家东邻，这里代指近在身边的本地、当下。
- 礼乐儒家推崇的礼仪规范与乐教体系，这里代指儒家的核心教化内容。
赏析
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这首偈语言直白泼辣，开篇“坐佛床，斫佛脚”就打破了对偶像的盲目崇拜，极具冲击力，完全是禅宗不拘俗套的典型风格。
后两句以儒门典故作类比，点破世人舍本逐末、向外求法的迷误：真正的大道既不在遥远的他乡，也不在外在的偶像仪轨之上，而就在修行者自己的本心之中，根本无需向外攀求。全诗没有使用晦涩的禅门术语，以通俗诙谐的类比点透禅家“明心见性”的核心宗旨，辛辣又发人深省。
后两句以儒门典故作类比，点破世人舍本逐末、向外求法的迷误：真正的大道既不在遥远的他乡，也不在外在的偶像仪轨之上，而就在修行者自己的本心之中，根本无需向外攀求。全诗没有使用晦涩的禅门术语，以通俗诙谐的类比点透禅家“明心见性”的核心宗旨，辛辣又发人深省。
创作背景
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这首偈是宋代临济宗高僧释道颜所作的禅门开示偈语，属于禅宗“呵佛骂祖”风格的代表性作品。
两宋时期儒释交流极为频繁，很多禅僧既精通佛理也熟稔儒家经典，当时不少修行者拘泥于表面的形式仪轨，舍近求远向外攀求法理，这首偈正是针对这类修行流弊所作的讽刺性点化。
两宋时期儒释交流极为频繁，很多禅僧既精通佛理也熟稔儒家经典，当时不少修行者拘泥于表面的形式仪轨，舍近求远向外攀求法理，这首偈正是针对这类修行流弊所作的讽刺性点化。