颂古二十首 其八
瞿昙彻底老婆心，见明色发理难任。
入乡随俗那伽定，佛魔到此尽平沉。
入乡随俗那伽定，佛魔到此尽平沉。
释迦牟尼怀着全然恳切的婆心出世说法，可众生见到外境明色生起妄念，根本难以承当甚深义理。
若能随顺世间安住如龙一般的甚深禅定，佛与魔的二元对立到了这里就会全部消泯无迹。
译文
收起注释
收起- 瞿昙也译作乔达摩，是释迦牟尼的族姓，后世常用来代指释迦牟尼佛。
- 老婆心禅林常用语，指禅师接引众生时不厌其烦、恳切慈悲的心意，如同老婆婆待人一般絮叨温厚。
- 那伽定“那伽”意译为龙，那伽定指如龙安住于水、不为外境扰动的甚深禅定境界。
- 平沉消泯、沉没，此处指佛魔、凡圣的二元对立认知完全消解，归于一味平等的真如本性。
赏析
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这首禅诗纯以宗门话语入笔，全无世俗诗词的绮丽修饰，直截显发佛法核心要旨。
前两句先点出佛陀出世说法的本怀，以极生活化的“老婆心”喻其悲心恳切，同时点出凡夫根器散乱、难以直下承当性理的现实。后两句翻转一层，跳出凡圣对立的认知框架，言只要安住于平等大定之中，便不再有佛与魔的分别妄念，所有二元对立的边界全部消融，直显禅宗“凡圣不二”的核心要义，语言质朴透脱，是宋代禅诗的典型代表作品。
前两句先点出佛陀出世说法的本怀，以极生活化的“老婆心”喻其悲心恳切，同时点出凡夫根器散乱、难以直下承当性理的现实。后两句翻转一层，跳出凡圣对立的认知框架，言只要安住于平等大定之中，便不再有佛与魔的分别妄念，所有二元对立的边界全部消融，直显禅宗“凡圣不二”的核心要义，语言质朴透脱，是宋代禅诗的典型代表作品。
创作背景
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这首诗是宋代临济宗高僧释道颜创作的禅门颂古系列作品中的第八首。
颂古是禅宗独有的文学体裁，通常以韵文形式对前代著名禅宗公案进行颂赞、引申与再阐释，这首作品便是作者借禅门义理抒发对真如平等境界的切身体悟。
颂古是禅宗独有的文学体裁，通常以韵文形式对前代著名禅宗公案进行颂赞、引申与再阐释，这首作品便是作者借禅门义理抒发对真如平等境界的切身体悟。