颂古二十首 其一四
因我得礼你，穷源须到底。
九九八十一，阎罗王是鬼。
九九八十一，阎罗王是鬼。
经由我的指引你才得以明晓礼敬的真义，探究心性本源必须直抵最究竟的深处。
勘破九九八十一重迷障关窍之后，就会明白被世人敬畏的阎罗王本质也不过是虚妄的鬼类名相。
译文
收起注释
收起- 颂古禅林专属文体，禅僧以诗偈形式对古代禅宗公案进行赞颂阐释，目的是破除学人执念，接引后学开悟。
- 穷源此处特指禅修过程中向内探求自家心性的本源，不向外攀缘，直抵最根本的要义。
- 阎罗王佛教传说中掌管地狱的主神，在本诗中代指所有被信众盲目敬畏的外在权威、偶像名相。
赏析
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这首禅偈风格凌厉直白，完全继承了禅宗“呵佛骂祖”的反偶像精神，短短四句机锋密布，毫无普通宗教诗的迂腐气息。
前两句直接点明禅修的核心路径，否定了盲目向外礼拜偶像的无用行为，强调求道必须向内探求，直抵本心源头。后两句出人意表的反转，直接戳破了信众对地狱权威的迷信，彻底消解了所有外在名相的神圣性，精准彰显了禅宗“自性自度、不假外求”的核心宗旨，是宋代禅偈中极具冲击力的上乘作品。
前两句直接点明禅修的核心路径，否定了盲目向外礼拜偶像的无用行为，强调求道必须向内探求，直抵本心源头。后两句出人意表的反转，直接戳破了信众对地狱权威的迷信，彻底消解了所有外在名相的神圣性，精准彰显了禅宗“自性自度、不假外求”的核心宗旨，是宋代禅偈中极具冲击力的上乘作品。
创作背景
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这首诗是宋代临济宗高僧释道颜创作的禅门偈颂，收录于《全宋诗》卷二一七三，是其阐释禅门开悟宗旨的《颂古二十首》组诗中的第十四篇。
两宋时期禅风大盛，“颂古”是当时禅林非常流行的文体，禅僧们常用通俗韵语解读古代禅宗公案，破除学人的迷思，接引信众明心见性，这首作品正是这类禅诗的典型代表。
两宋时期禅风大盛，“颂古”是当时禅林非常流行的文体，禅僧们常用通俗韵语解读古代禅宗公案，破除学人的迷思，接引信众明心见性，这首作品正是这类禅诗的典型代表。